Тотальность иллюзии

Можно по-разному относиться к гонке за лейблами или пропагандировать умеренный стиль жизни, или совершать ещё нечто подобное. Однако это не поможет вам в том, чтобы избавиться от товаров навсегда. Какую-то диспозицию занять придётся. Вот именно она и показывает вашу природу. Человек, который носит кроссовки, наверное, считает, что это удобная обувь. А приверженец общественного транспорта разделяет опасения по поводу загруженности городских магистралей. И т.д. и т.п. Вещи – это наши отражения.

Наконец, в-пятых, потребление обычно ассоциируют с удовлетворением потребностей. И хотя с этого, наверное, стоило бы начать, я полагаю, что этим лучше закончить. Но что же такое нужда? И откуда они берутся?

Определение потребности тавтологично. Обычно её обозначают как некое состояние нужды, при котором человеку что-то недостаёт. Кроме того она отличается от желания или мечты, которые также имеют дело с чем-то отсутствующим, но, по-видимому, с чем-то таким, неимение чего не угрожает важному или существенному в плане благополучия индивида. Как видно, тут всюду обнаруживаются утверждения без каких бы то ни было оснований, но, к сожалению, ничего лучшего у нас просто нет.

В любом случае, потребность связана с отсутствием. Если в рамках системы важное определяется как таковое в отношении обратного, то надо понять, что наделяется таким качеством. Должно быть ясно, что всякая структура заинтересована в том, чтобы, по возможности, сохранить себя во времени и в занимаемом ею пространстве, которые она под себя же и преобразует. В данном смысле есть резон в том, чтобы наделить одни вещи и лишить другие ценности.

Конечно, существуют потребности, которые нельзя просто так элиминировать. В обычной классификации они называются базовыми и связаны с инстинктивной природой человека. Но даже в их рамках всегда находится простор для манипуляций. Ведь мы, скажем, едим не только то, что утолило бы наш голод, но и многое такое, что с данной нуждой никак не сопряжено. В остальном же наблюдается очевидная свобода действий общества. Воля и активность в том, чему придать, а у чего отобрать ценность.

В этой связи приходится снова констатировать тот факт, что товары сами по себе ничего не стоят до тех пор, пока они не становятся желанными. В отсутствии потребности вещи никому не нужны. Следовательно, ценность создаётся системой, которой необходимо, чтобы люди продолжали тратить деньги и нервы на то, что их заставляют или приучают жаждать. Таким образом, структура и воссоздаётся во времени и пространстве.

Потребление в современном мире таково, что оно, во-первых, неразрывно связано с логикой существования рыночной экономики, а, во-вторых, неотделимо от функционирования капитализма в нынешнем его виде, о чём речь пойдёт ниже. Фактически это означает следующее. Действительно люди стали товарами – к ним применяется та же лексикография, что и в отношении любых других вещей, а, значит, они и превратились в материальные объекты.

Я не собираюсь причитать по этому поводу. Жизнь такова, какова она есть. Но меня интересует один очень важный момент. Можно ли вырваться из данной структуры, либо же она представляет собой нечто неизбежное, как бы мы это не воспринимали? Я полагаю, что ответ будет отрицательным, но существенно даже другое. Вопрос состоит в том, вообразим ли иной мир по сравнению с тем, в котором мы обитаем?

Сейчас я сижу за столом перед ноутбуком, который был приобретён в соответствии с логикой системы современного потребления. Вместе с тем я набираю на нём строчки, явно противоречащие этой структуре. Не наблюдается ли тут расхождения или всё происходит так, как и должно быть? Отчасти, разумеется, присутствуют явные несостыковки. Вообще говоря, извлечение мною пользы от обладания данным инструментом не совсем сообразуется с тем, что изначально в него закладывалось. Этот компьютер способен на гораздо большее по сравнению с тем, что я от него получаю. В конце концов, он – не пишущая машинка.

С другой стороны, этот элемент присутствовал в нём, хотя, наверное, предполагалось, что его пользователь станет применять его как игровую консоль, наслаждаться широким экраном и функцией объёмного звука для просмотра фильмов и многое другое. Однако пишущая машинка в нём была изначально – нельзя же, в самом деле, обойтись без клавиатуры вовсе!

Человек – существо творческое. И, по крайней мере потенциально, он способен на то, чтобы придать вещам предположительно иную роль и, соответственно, извлечь выгоду, не связанную с замыслом её производства. Возможно же забивать сотовым телефоном гвозди, пусть и не очень эффективно. То же самое касается и предполагаемого выхода из логики современного потребления. Как и всякая другая система, эта рисует в нашем воображении площадки для демонстрации нашей свободы, в реальности лишив нас воли и ограничив её неким предустановленным набором.