Тотальность иллюзии

Если вы желаете существовать в рамках рыночной экономики – примите её правила игры. Если вы хотите потреблять смыслы, заложенные обществом в вещах, извлекайте соответствующие выгоды. Другого просто не дано. Конечно, некоторый диапазон возможностей сохраняется, но это не более чем миф для того, чтобы мы не сошли с ума от полной и беспросветной предопределённости существования в рамках этой системы. Она функционирует по своим законам, изменить которые, мягко выражаясь, проблематично. Но становится ли от этого человек предметом потребления? Это и так, и не так одновременно.

С одной стороны, люди продаются и покупаются точно также, как и товары, и, соответственно, из них извлекается некая польза. Грустно осознавать себя проституткой, однако все мы должны что-то поставлять на рынок. Но то же самое мы могли бы наблюдать и в другие времена. Никто же не станет спорить с тем, что, скажем, дети вынуждены манипулировать своими родителями хотя бы потому, что мир устроен по взрослым лекалам, а, значит, получить что-то тут реально только тогда, когда вы соблюдаете ряд правил, пусть и не делающих вас во всех отношениях полноценными членами общества, но приближающих вас к данному состоянию. Вообще говоря, мы нередко рассматриваем других людей как средства, а не как цели – стоит вспомнить сложное устройство современного социума, и всё сразу встанет на свои места.

С другой стороны, логика потребления проникла в те сферы жизни общества, где она прежде никогда не встречалась и откуда она, кстати, постоянно изгонялась. Так, например, в области межчеловеческих взаимоотношений сегодня нередко наблюдаются эксцессы, связанные именно с попаданием в них бациллы консьюмеризма. Например, люди меняют партнёров в том же духе, что они сбрасывают надоевшую рубашку и приобретают новую просто потому, что, скажем, прежняя вышла из моды.

Всё это поднимает последний вопрос, озвученный в самом начале данного раздела, а именно – насколько сегодня человек отличается от своих предшественников в свете своей приверженности или, лучше сказать, включённости в общество потребления? Иногда я забавляюсь тем, что смотрю из окна на дорогу, по которой едут машины, и представляю себе не металлические самодвижущиеся конструкции, но суммы денег, которые за них заплатили бы, будь они выставлены на продажу. Конечно, это всего лишь игра, и, тем не менее, она хорошо показывает то, как мир стал иным.

Если рассматривать среднего обывателя нашей эпохи, то получается следующая картина. Люди сегодня озабочены, как было отмечено, зарабатыванием денег для того, чтобы их потом потратить. Нередко последняя модель какого-нибудь электронного устройства становится смыслом жизни, и за ним выстраиваются очереди, когда он поступает в продажу. Каждый норовит опередить другого, жадно хватает этот товар с полки и радостно расстаётся с никому не нужными бумажками, купюрами в своём кармане. Это наводит на мысль о том, что корпорации манипулируют своими клиентами в собственных, наверное, корыстных целях – иначе, зачем бы они тогда вообще существовали?

Однако оставим в стороне подобные страшилки. На самом деле никто никому не всучивает ненужный товар. Проблема состоит не в производителях, а именно в потребителях. Не располагая больше никакой, за исключением пользовательской логики, современный человек видит сконструированный мир, состоящий из смыслов, созданных массовой культурой. Вспомните, что если вас нет в СМИ, то вы будто и не существуете. Но ровно то же самое можно сказать и в отношении тех или иных предметов. Если вы ими не обладаете, то посторонним будет трудно понять, что вы не то, чтобы нормальны – в конце концов, всегда найдутся суррогаты, подделки, а то и какие-нибудь альтернативы – а то, что вы вообще явлены миру. Выражаясь проще: если у вас ничего нет, то и вы сами суть есть ничто. А учитывая быструю сменяемость моделей и модификаций, поддерживать гонку проблематично почти для всех.

Получается так, что все мы пребываем в мире вещей, в число которых включены и люди. И, соответственно, человек – это всего лишь другой предмет потребления, мало чем отличающийся от всех прочих. Потому для того чтобы иметь с индивидом дело, нужно применять к нему такую же логику, что и в отношении товаров, т.е. вовремя проходить осмотры, чинить, если сломается, заниматься повседневной профилактикой и, разумеется, выбрасывать тогда, когда наступает полная негодность. И то же касается и самого себя.

Причитать по этому поводу не стоит. Ради утешения можно вспомнить те времена, когда люди женились по сговору родителей. Просто сегодня мир устроен именно так. И человек смотрит на него сквозь призму потребительских ценностей – функциональности, пригодности, эффективности, оптимальности, удобства и т.д., т.е. переносит на него все качества, присущие вещам.