Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

«Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса» были изданы в мае 1555 года. В первом издании было 353 катерна, объединенных в четыре центурии (как явствует из латинского названия по сто катренов в каждой). В 1557 вышло расширенное второе издание, в котором было уже 642 катрена. Окончательное полное издание «Пророчеств магистра Мишеля Нострадамуса», вероятно, появилось в несохранившемся издании 1558 году и было воспроизведено в печати в 1568 году, уже после смерти автора. В нем было 942 катрена, объединенных в десять центурий, и прозаическое послание к королю Франции Генриху II.

В «Пророчествах» мы находим целый ряд тем, большинство из которых довольно подробно проанализировано исследователями-нострадамоведами[19]. Это античные аллюзии, сюжеты из античной и средневековой истории, современные политические реалии, библейские и средневековые предсказания, астрологические вычисления. Среди литературных произведений, использовавшихся автором, исследователи называют «Историю» Геродота, сочинения Тита Ливия, поэзию Вергилия и Горация, «Книгу предзнаменований» Юлия Обсеквента, «Книгу о состоянии и повреждении времен, доказывающую посредством авторитетов Священного Писания и астрологических резонов близость конца света» астролога Ришара Русса и многие другие произведения.

Представляется, что источники «Пророчеств» могут немного открыть нам глаза на творческий метод самого Нострадамуса. Очевидно, что он активно читал Священное Писание, тексты средневековых пророчеств, астрологические произведения и античную классику. Содержащиеся там мысли и идеи давали почву для пророческого озарения, происходившего в тишине ночного кабинета, при созерцании горящей свечи. Сюжеты из прошлого постоянно переносились в будущее, образы древних предсказаний оживали в повествованиях Нострадамуса, астрологические вычисления использовались для попытки точной датировки пророчеств. Читатель может самостоятельно представить себе, как делались подобные предсказания — пророк всецело полагался на свою интуицию, используя что-то вроде «метода свободных ассоциаций», когда известные ему образы и мотивы всплывали в сознании, всякий раз порождая новые картины и сюжеты.

При таком подходе анализ возможных исторических и литературных связей и ассоциаций, безусловно, играет серьезную роль — с их помощью мы всякий раз можем выявить возможные источники и «смысловое поле» каждого конкретного катрена. С другой стороны, нам не следует слишком серьезно полагаться на эти построения — Мишель Нострадамус, судя по всему, в большинстве случаев составлял свои катрены без всякого рационального замысла и намерения сообщить что-то конкретное своему читателю. Вероятно, в большинстве случаев он и сам бы не смог дать точный ответ на вопрос о смысле того или иного катрена. Таким образом, предположение о том, что французский прорицатель сознательно заложил в свои катрены те или иные политические прогнозы, представляется необоснованным. Он сам искренне верил в свой пророческий дар и использовал его, наряду со старыми предсказаниями и астрологическими вычислениями, для того, чтобы проникнуть в будущее.

Для того, чтобы подойти к толкованию пророчеств, следует хотя бы приблизительно установить время и место, к которым относятся события, относительно которых французский астролог делает свои предсказания. В своем предисловии к «Пророчествам» Нострадамус утверждает, что «я сочинил книги пророчеств, каждое из которых содержит по сто астрономических катренов пророчеств, которые я все-таки пожелал записать туманно; это непрерывное прорицание, начиная с нынешнего времени до 3793 года» (33). Большинство исследователей полагает, что в этом предсказании содержится достаточно прозрачная шифровка настоящей даты конца света, подразумевавшейся в «Пророчествах Мишеля Нострадамуса». Это 2242 год, дата окончания шестого тысячелетия от сотворения мира согласно иудейской хронологии, принятая как дата конца мира многими европейскими астрологами того времени, сложенная с датой первого издания «Пророчеств» — 1555 + 2242 = 3797. Нострадамус повторяет указание на эту дату в 48 катрене первой центурии, используя для этого традиционную концепцию планетных эпох («Прошло 20 лет царствования Луны // За семь тысяч лет прострется ее единовластие. // Когда Солнце закончит свои усталые дни // Тогда исполнится и завершится мое пророчество»). Согласно ей, эпоха Луны началась около 1533 года, эпоха Солнца начнется в 1888 году и завершится в 2242 году. Таким образом, предсказания Мишеля Нострадамуса охватывают период длиной приблизительно в семь столетий — воистину огромный разброс времени!

Еще сложнее дело обстоит с географической привязкой предсказаний салонского пророка. В некоторых случаях мы действительно можем обнаружить очень четкие и однозначные географические указания (8.30):