Традиционный жизненный цикл русских Водлозерья: обряды, обычаи и конфликты

С рождением первенца (обычно в 19–25 лет) человек вступал в зрелый возраст. Начинался самый длительный период жизненного цикла, в котором конфликты чаще всего проявлялись в отношениях супругов с их родителями (и другими домашними в патриархальных семьях), в отношениях между собственно супругами, а также супругами и их соседями. Острота конфликтов в патриархальных семьях возрастала, если снохи между собой начинали негласное соперничество с целью сделать своего мужа очередным большаком. В подобных случаях можно говорить о «потестарных» конфликтах большой патриархальной семьи. Специфические конфликты патриархальной семьи преодолевались с разделом ее на малые семьи. Но и в малой семье муж по-прежнему сохранял в глазах крестьянского сообщества право наказывать жену по любому поводу. Реальной возможности уйти от мужа жена в традиционный период практически не имела, терпела любые проявления конфликтного поведения супруга. Женщины пытались решать конфликтные ситуации семейной жизни в свою пользу путем применения тайной магии. Вымещать неудовлетворенность своим положением на детях и соседях не позволяла этика крестьянского сообщества. Основное количество конфликтов традиционного жизненного цикла выпадало на зрелый возраст из-за продолжительности этого периода и разнообразия коммуникативных связей.

К старости конфликтные ситуации возникали все реже. От конфликтов с «матерыми стариками» (60–75 лет) родственников и соседей обязывал воздерживаться заслуженный в семье и общине авторитет первых. В возрасте дряхлости количество коммуникативных связей человека настолько снижалось, что поводов для конфликтов не оставалось, если за стариками до самой смерти имелся надлежащий уход.

Смерть человека в потенции создавала возможности для возникновения и развития конфликтных ситуаций. Конфликты реальной жизни группировались вокруг раздела имущества, «иррациональные» конфликты – вокруг соблюдения ритуальных норм и правил, касающихся проводов человека «на тот свет» и перевода его в число родителей/ предков. Последствия «иррациональных» конфликтов с умершим крестьянам представлялись гораздо опаснее большинства реальных конфликтов практически на любом этапе жизненного цикла человека.

Итак, наше исследование подтверждает, что конфликтность в традиционном жизненном цикле человека распределялась неравномерно. В реальной жизни наименее конфликтным был начальный период жизни (младенчество и раннее детство), а также период старости. Наибольшее число реальных конфликтов приходилось на период зрелого возраста. Конфликты «иррационального» характера, а их в традиционном обществе опасались не меньше, чем реальных, приходились на ранний период жизненного цикла (с рождения до пяти лет), на время свадьбы и на период до истечения одного года со дня смерти человека. Причем наибольшая частота как реальных, так и «иррациональных» конфликтов (по крайней мере, в потенции) приходилась на время свадьбы.

Обряды и обычаи традиционного жизненного цикла в настоящее время в основном канули в лету. Наиболее стойко сохраняется похоронно-поминальная обрядность, отчасти обереговые действия, связанные с защитой младенцев от сглаза и призора, с защитой от порчи жениха, невесты и их жилища во время свадьбы. Тайная магия, нацеленная на урегулирование конфликтных соседских отношений, не только сохранилась, но, похоже, мало изменилась с традиционного периода. Не просто эволюционировала, но расцвела буйным цветом магия, направленная на насильственное урегулирование внутрисемейных и любовных отношений. Бывшие некогда тайными знания в этой области стали доступными достаточно широкому кругу водлозеров.

Список сокращений

АНПВ – Архив национального парка «Водлозерский»

ЖС – Живая старина

ИВП – Ильинский Водлозерский погост (Мат. науч. конф. «Водлозерские чтения: Ильинский погост» (6–10 августа 2007 года) / Ред. А. В. Пигин.

ИРГО – Императорское Русское Географическое общество

МАЭ – Музей антропологии и этнографии им. Миклухо-Маклая (Кунсткамера)

НАКНЦ – Научный архив Карельского научного центра РАН

НПВПРКН – Национальный парк «Водлозерский»: природное разнообразие и культурное наследие

ОГВ – Олонецкие губернские ведомости

ОС – Олонецкий сборник

ПКНВНП – Природное и культурное наследие Водлозерского национального парка

ФАИЯЛИ – Фонограмм архив Института языка, литературы и истории Карельского научного центра

ЭО – Этнографическое обозрение

Использованная литература и источники

Агапкина Т. А., 1996. Славянские обряды и верования, касающиеся менструации // Секс и эротика в русской традиционной культуре / Сост. А. Л. Топорков. М., 1996. С. 103–150

Анцулов А. Я., Шипилов А. А., 2004. Конфликтология. Учебник. Изд. 2-е. М., 2004

Байбурин А. К., 1993. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993

Базлов Г. Н., 2002. Деревенская артель кулачных бойцов-рукопашников (опыт реконструкции по материалам Северо-Западной России) // Автореф. дисс. канд. ист. наук. М., 2002