Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Плутарх в своем сочинении «о душе», передает подобный факт о Епархе[134]. Епарх умер, потом ожил и рассказывал, что демонов, похитивших его душу, весьма упрекал верховный их владыка. Тут они спохватились, что не Епарха, а Никандра они должны представить. Владыка послал их к Никандру, который заболел лихорадкой и в тот же день умер. Плутарх слышал этот рассказ из уст самого Епарха, который, в подтверждение своих слов, сказал: «ты непременно скоро выздоровеешь от болезни, которой страдаешь.»

Все традиции о загробной жизни, сохранившиеся у Гомера. Виргилия и других писателей латинских и греческих, без сомнения заимствованы первоначально у египтян, от которых греки получили и религию.

То, что греки называли адом, геенной, или царством Плутона, египтяне обозначали словом: Аментес, т. е. получающий и отдающий; они думали, что Аментес принимал души умерших людей и выпускал их опять, когда возвращались они в мир: душа умершего переходила сперва в земное, потом водяное животное, после этого в птицу, далее она оживляла все роды животных, наконец, по истечении 3000 лет, возвращалась в тело человека.

От египтян Орфей, Гомер и другие греки заимствовали взгляд на бессмертие души, а также идею о пещере Нимф, описанной Гомером; поэт говорит, что пещера имеет две двери — одну на север, через которую входили в пещеру, — другую на юг, через которую выходили из пещеры.

Теспезий из Силоса, что в Сицилии, очень хорошо знакомый Плутарху[135], большую часть жизни провел в невоздержности и сладострастии и до того истощился, что для продолжения жизни прибегал к самым дурным средствам; он опять приобрел себе способность, но при этом потерял, все благородные чувства. Амфилохийский оракул, к которому он обратился за советом, сказал, что его обстоятельства улучшатся после его смерти. Спустя несколько времени он упал с кровли дома, сломал шею и умер. Через три дня его хотели похоронить, как вдруг он ожил и так изменил свой образ жизни, что его никто не узнавал более, и в Сицилии не было ни одного человека столько благочестивого, справедливого и доброго, как Теспезий.

Когда его спрашивали о причине перемены жизни, он отвечал, что когда умер, то чувствовал себя так же, как чувствует себя лоцман, брошенный с корабельного борта в море, потом его душа поднялась к звездам, чрезвычайная величина которых и поразительный блеск крайне удивляли его; здесь он видел, что души, оставившие тело, поднимались в воздухе и заключались в ядро или огненный вихрь; один из них поднимались с неимоверною быстротою вверх, другие вертелись в воздухе, — то поднимались быстро вверх, то опускались вниз с такою же скоростью. Ему представилось, что большинство душ выброшено из ядра и послышались стоны и страшные рыдания выброшенных, а меньшинство поднялось вверх и очень радовалось. Наконец он заметил, что Адрастея, дочь Юпитера и Ананки (Ἀνάγκη), т. е. Hеобходимость, не оставляла никого не награжденным или ненаказанным. Все это он рассказал очень ясно и упомянул о некоторых наказаниях, которым подвергались грешники.

Дальне, с ним встретился его знакомый и сказал ему: «ты не умер, но душа твоя, по воле Божьей, оставив тело, пришла в это место». Наконец она возвратилась в тело.

В этом рассказе два понятия: 1) о душе, которая оставила свое тело на три дня, потом возвратилась в него и продолжала свою деятельность и 2) о верности слов оракула, который обещал Теспезию лучшую жизнь после его смерти.

В Сицилийской войне[136] между Цезарем и Помпеем был взят в плен Габиен, начальник флота Цезаря, и по приказанию Помпея обезглавлен. Он пролежал целый день на берегу моря; его голова была почти отделена от туловища; к вечеру он ожил и просил Помпея прийти к нему, или прислать кого-нибудь из близких к нему потому, что он пришел из подземного мира и хочет сообщить Помпею нечто очень важное. Помпеи послал своих друзей, которым Габиен объявил, что дело Помпея приятно богам подземного мира, что война кончится в пользу Помпея, и что он пришел уведомить Помпея по воле богов, и в доказательство истины сказанного заметил, что он сейчас умрет, как и случилось. Между тем известно, что дело Помпея не имело счастливого исхода: Помпей потерпел пораженме, а Цезарь возвратится победителем с поля сражения.