Читаем Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств полностью

Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств

Китайский военный трактат, один из семи классических трактатов, часто называют по имени его создателя Вэй Ляо-цзы. Вероятно, произведение было создано в конце IV века до н. э., в эпоху Сражающихся царств.Вэй Ляо-цзы, по одному из свидетельств, учился у Шан Яна – знаменитого теоретика легизма и государственного деятеля, выступавшего за создание сильной централизованной власти, контролирующей людей и ресурсы государства. Согласно другой версии, Вэй Ляо был главным советником первого императора Цинь в период ожесточенной борьбы за объединение Китая.Как бы то ни было, Вэй Ляо был великолепным стратегом и тонким мыслителем, понимавшим, что лишь единение военного и гражданского может обеспечить выживание государства в смутную эпоху Сражающихся царств.

Вэй Ляо-Цзы

Публицистика / Документальное18+

Вэй Ляо-цзы

Трактат о военном искусстве. Советы по выживанию государства в эпоху Сражающихся царств



Знаки и предзнаменования небес


Лянский правитель Хуэй1 однажды спросил Вэй Ляо-цзы2:

– Правда ли, что Желтый император3 с помощью наказаний и добродетели одержал сотню побед, не испытав ни одного поражения?



Вэй Ляо-цзы ответил так:

– Наказания использовались, когда атаковали восставших, добродетель же помогала сохранять народ. Это не то, что называется «знаками и предзнаменованиями небес, благоприятными днями и ночами, инь и ян, поворотами лицом или спиной». Победы Желтого императора есть результат человеческих усилий, вот и все. Почему это было так?

Представим, к примеру, укрепленный город, атакуемый кем-то с востока и запада, но безрезультатно; затем следуют атаки с юга и севера, но город не сдается. Неужели при атаке со всех четырех сторон был упущен благоприятный момент, который следовало бы использовать? Но ведь если ты все еще не можешь взять город, это значит, что стены его высоки, рвы вокруг глубоки, орудия и инвентарь в полном порядке, провизия и зерно накоплены в большом количестве, а храбрые воины действуют по единому плану. Если же стены низкие, рвы мелкие, а защита слабая, то такой город можно взять. Если смотреть с этой точки зрения, то моменты, знаки и предзнаменования небес не важнее, чем усилия человека.

Согласно небесным предзнаменованиям, если войско расположено так, что в тылу у него есть водное пространство, то следует говорить об отрезанной армии. Если войско расположено так, что впереди у него есть длинная горная гряда, то следует говорить о брошенной армии. Когда правитель У4 атаковал правителя Чжоу из Шан5, он расположил свои войска так, чтобы река Цзи оказалась позади, а впереди простирался склон горы. Имея 22 500 человек, он атаковал сотни тысяч воинов правителя Чжоу и уничтожил династию Шан6. Однако вот вопрос: разве правитель Чжоу не располагал свое войско, согласуясь с предзнаменованиями небес?



Полководец из Чу по имени Гун Цзы-синь был готов вступить в сражение с Ци. И в это время появилась комета, распростершая свой хвост над Ци. Верования гласят, что победит тот, на кого указывает хвост, и значит, его не следует атаковать. Гун Цзы-синь сказал: «Что может быть известно комете? Тот, кто идет в сражение, руководствуясь знаками кометы, наверняка будет повержен и покорен». На следующее утро он вступил в бой и разбил врага. Желтый император говорил: «Ставить духов и демонов на первое место не так хорошо, как прежде обратиться к своим знаниям». Все это значит, что знаки и предзнаменования небес есть не что иное, как человеческие усилия.


Обсуждения военных действий


Сначала определи, плодородна или нет земля в этом месте, а лишь потом закладывай там города. Чтобы возвести городские стены, определи, подходит ли местность для этого. По тому, каковы стены города, определи нужное количество людей. А по количеству людей рассчитай, сколько нужно зерна. Когда эти три вещи взаимно определены, тогда защита внутри будет твердой, а снаружи ты одержишь победу в битве. Следует быть победителем в битве снаружи и держать под контролем все приготовления внутри; победа и приготовления взаимосвязаны, они подобны двум половинкам бирки, идеально подходящим друг к другу.



Управление армией столь же таинственно, сколь сама земля, столь же темно и неведомо, как сами небеса; рождение его происходит из того, что не существует. А значит, его нужно открыть. Великое не мало, а малое не обширно.

Тот, кто осведомлен о запретах, извинениях, открытиях и прекращениях, привлечет потерявших свое место людей и сможет возродить опустевшие земли.

Когда земля обширна и ее обрабатывают, государство богатеет; когда люди многочисленны и послушны, государство хорошо управляется.

Когда государство богатое и хорошо управляется, то, даже если люди не достают камни из-под колесниц и не обнажают мечей, их устрашающая сила поддерживает порядок во всей Поднебесной. А потому говорится: «Победа армии идет от двора».

Когда кто-то побеждает, не обнажая оружия, это победа правителя.

Когда победа происходит после развертывания армии, то это победа полководца.

Нельзя собирать армию, руководствуясь личным гневом. Если победу можно предвидеть, тогда стоит собирать войска. Если победа не предвидится, то нужно все остановить. Если беда появилась в пределах сотни ли7, не стоит тратить более одного дня для сбора армии. Если беда появилась в пределах тысячи ли, не трать на сбор войска более одного месяца. Если же беда появилась в пределах четырех морей8, не трать более года на сбор армии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
100 великих угроз цивилизации
100 великих угроз цивилизации

Человечество вступило в третье тысячелетие. Что приготовил нам XXI век? С момента возникновения человечество волнуют проблемы безопасности. В процессе развития цивилизации люди смогли ответить на многие опасности природной стихии и общественного развития изменением образа жизни и новыми технологиями. Но сегодня, в начале нового тысячелетия, на очередном высоком витке спирали развития нельзя утверждать, что полностью исчезли старые традиционные виды вызовов и угроз. Более того, возникли новые опасности, которые многократно усилили риски возникновения аварий, катастроф и стихийных бедствий настолько, что проблемы обеспечения безопасности стали на ближайшее будущее приоритетными.О ста наиболее значительных вызовах и угрозах нашей цивилизации рассказывает очередная книга серии.

Анатолий Сергеевич Бернацкий

Публицистика