Трансцендентный дневник 2.1

Позднее вечером я имел возможность обменяться несколькими фразами по поводу этой ситуации с ним наедине. Погруженный в себя, он очень мало говорил об этом. Мадхудвиша долгое время был одним из его лучших учеников, и его падение было как гром среди ясного неба. Хотя Прабхупада и сдерживал свои чувства, было очевидно, что он очень глубоко переживал эту тяжелую потерю.

Его привязанность к Мадхудвише и благодарность за все, что он сделал, лишь усугубляли огромную озабоченность Прабхупады. Его очень волновало, что даже старшие его ученики, которых он так терпеливо воспитывал лично, падают.

Его надежда устраниться от непосредственного управления организацией снова оказалась под вопросом. Он посмотрел на меня и сказал задумчиво: «Что я могу тут поделать? Мне приходится работать со второсортными людьми, глупцами и негодяями. А если что-то и получается, то это только по милости Кришны».

Это происшествие еще больше убедило меня в уникальной способности Шрилы Прабхупады занимать самых разных людей в преданном служении и во всякой, даже самой неблагоприятной, ситуации находить возможность добиться положительного результата. Это Движение возникло и развивается только благодаря ему. И несмотря на то, что его помощники — люди, не обладающие должной квалификацией, он добился потрясающего успеха в распространении сознания Кришны, и все это благодаря его искренней преданности Господу Шри Кришне.

*

Несмотря на сегодняшние неурядицы, весь вечер, а если быть точнее, два с половиной часа напролет, Шрила Прабхупада и Хаягрива обсуждали философию Сократа и Платона, после чего Прабхупада сразу же переключился на переводы. Всю ночь он переводил, оставив наутро цифру 315 на счетчике своего диктофона.

1 6 мая

В ответ на сомнения Махараджи Парикшита о смысле покаяния Шукадева Госвами дал ему окончательный ответ в шестнадцатом стихе: «Мой дорогой царь, если грешник погружен в служение истинному слуге Господа и таким образом постигает науку предания себя лотосным стопам Кришны, он достигнет стадии очищения. Невозможно очиститься, налагая на себя епитимьи, аскезы, брахмачарью и другие методы покаяния, описанные мною выше».

Шрила Прабхупада особо отметил важную роль гуру и необходимость в благоприятном общении. Он привел пример Дхрувы Махараджи, который, хотя и был пятилетним мальчиком и не обладал знанием о Боге, был очень решительно настроен увидеть Его. Поэтому он удостоился особой милости. «Кришна увидел, что этот мальчик очень решительно настроен». Поэтому он послал к нему Своего представителя, Нараду. «Иди и обучи его. Он очень целеустремлен». Поэтому Чайтанья Махапрабху говорил, что к преданному служению можно приблизиться лишь по двойной милости. Одна — это милость Кришны, другая — милость духовного учителя. Невозможно стать кришнарпита-пранах, невозможно посвятить свою жизнь Кришне, не обретя милости духовного учителя.

«Поэтому Нароттама дас Тхакур говорил во многих своих песнях, чадия вайшнава сева, ништара паече кеба: не служа вайш-наву, разве возможно обрести освобождение? Человек должен стремиться служить Кришне через посредство ученической преемственности, гуру и постоянно находясь в обществе преданных. Таков процесс. Мы открываем так много центров по всему миру. Это наша задача, чтобы у людей была возможность общаться с преданными и служить вайшнавам. Тогда успех не заставит себя долго ждать».

стоянии. Он написал, что не обладая физической силой, энтузиазмом и восприимчивостью, невозможно противостоять майе. Он заключил, что преданный должен занимать ашрам, в котором он чувствует себя наиболее уверенно. Поскольку, что Гаджендра был слоном, он потерял все свои преимущества, оказавшись в чуждой для себя стихии, воде, когда крокодил напал на него. Силы крокодила росли, в то время как слон постепенно ослабевал. Подобно этому, если преданный обнаруживает свою слабость, находясь в одном из ашрамов, ему не следует прекращать свое противостояние в борьбе с крокодилом майи. Он должен занять естественное для себя положение и продолжать сражаться. Ни в коем случае не уходить.

*

Трения между Гурукрипой и Тривикрамой Махараджей не прекращаются, и Прабхупаде снова пришлось вмешаться. Вчера он получил письмо из Японии от Тривикрамы, в котором тот жаловался на то, что ему не дозволяют появляться в храме, хотя он никоим образом не пересекается с членами группы Гурукрипы. Он прислал несколько снимков центра, который был недавно открыт в Корее. По всей видимости, у этого храма большой потенциал. Он объяснил, что его группе просто нужно провести несколько дней в Японии, чтобы получить миссионерские визы, после чего они незамедлительно должны будут вернуться в Корею. Он хотел узнать, почему Гурукрипа Свами был так недружелюбен и почему он попросил их вернуться в США. Тривикрама не возражал, если это было санкционировано Прабхупадой, но, по его мнению, такой переезд был бы неоправданно дорогостоящ.