Читаем Трансцендентный дневник 2.1 полностью

Другое вдохновляющее письмо пришло от Яшодананданы Свами, который занимается проповедью в Карнатаке. Недавно они провели программы в Хубли и Беллари. Каждую из программ посетило по нескольку тысяч человек. Было собрано 43 тыс. рупий пожертвований, которые будут направлены на строительство храма в Хайдарабаде. Махамса Свами добился участия губернатора штата Андхра Прадеш в церемонии открытия храма, запланированной на 18 августа. Он высоко оценил возможности распространения книг Шрилы Прабхупады и выразил готовность незамедлительно начать печатать его книги в подведомственных типографиях. «Откровенно говоря, ни одно религиозное движение не представляет духовную науку таким замечательным образом, как это сделано в ваших книгах… Благодаря нашей проповеди великое множество людей получают доступ к истинному знанию и начинают понимать значение духовной жизни. В результате многие ложные гуру перестают оказывать влияние на людей. По вашей милости люди узнают, что духовная жизнь — это нечто отличное от сентиментального бхаджана, имея возможность увидеть реальный пример ежеминутного вовлечения себя в служение Господу Шри Кришне». Он также добавил, что к их группе присоединился преданный, в совершенстве владеющий четырьмя языками. В конце письма он попросил разрешения приобрести мурти Шад-бхуджи, шестирукой формы слившихся воедино Господа Кришны, Господа Рамы и Господа Чайтаньи, объяснив свою просьбу тем, что он испытывает особое желание служить именно этой форме Господа.

В своем ответе Прабхупада написал, что пленки, необходимые для печатания книг, будут переправлены Гопал Кришне и по этому вопросу ему нужно будет связаться с ним. Также он дал несколько личных рекомендаций: «Я очень рад узнать о том, что ваши программы посетило так много гостей и распродано столько книг. Что касается юноши, присоединившегося на одной из этих программ, задействуй его по своему усмотрению, но будь осторожен с деньгами. Иногда люди будут присоединяться со скрытыми корыстными мотивами, поэтому поначалу нужно принять меры предосторожности в отношении денег». По поводу Шад-бхуджи Прабхупада написал следующее: «Если ты направишь всю свою энергию на поклонение Божествам, вряд ли это будет хорошо. В нашем распоряжении очень мало времени. А для даршана достаточно хранить у себя обычную фотографию».

*

Вечером Прабхупада опять не стал делать массаж и не отдыхал, а снова направил всю свою энергию на выполнение служения своему Гуру Махарадже, а именно на перевод «Шримад Бхагаватам».

17 мая

Совет Шукадевы Госвами, приведенный в изучаемом сегодня на лекции стихе «Шримад Бхагаватам», сводился к следующему: «Необходимо следовать по пути преданного служения, проложенному чистыми преданными Господа, сушилах садхаво, благонравными и в высшей степени достойными». Прабхупада дал описание чистого преданного, как «не имеющего никаких материальных желаний». Он отметил, что каждый в этом мире имеет какие-либо желания, и от самой способности желать избавиться невозможно. «Покажите мне живое существо, свободное от желаний. Такого не бывает. Даже если вы убьете ко-го-либо, чтобы «избавить» его от желаний, эти желания продолжат свое существование в тонком теле. Иногда люди совершают самоубийство из-за преследующих их разочарований: «Мои желания остались неудовлетворенными, поэтому мне лучше расстаться с этой жизнью». Но это невежество. Желания продолжают существовать, пребывая в тонком теле: уме, разуме и эго. И для того чтобы осуществились эти желания, Кришна дает живому существу еще одно тело». Поэтому, сказал Прабхупада, мы должны просто развить в себе желание служить Кришне. В этом и состоит отсутствие желаний.

Он объяснил, что служение Кришне целиком и полностью зависит от выбора живого существа. Приведя пример Кришны и Арджуны, он дал определение сути взаимоотношений между духовным учителем и учеником: ««Ятечхаси. Поступай так, как считаешь нужным. Свои наставления Я тебе дал». Свобода выбора присутствует всегда. Кришна или Его представитель, духовный учитель, могут дать вам очень хороший совет. Но следовать ему или нет, решать вам. Кришна сказал: «Я не собираюсь лишать тебя свободы выбора. Я — твой Духовный Учитель, и ты сам принял Меня в этом качестве».

Прабхупада процитировал слова Арджуны, когда тот решил без остатка предать свою душу Кришне как его шишья. «Шишья. Я уже несколько раз объяснял, что такое шас-дхату. Это тот, кто добровольно принимает наставления другого. Это называется шишья. Но некоторые поступают наоборот: «Вы можете говорить все, что вам заблагорассудится, а я все равно поступлю по-своему». Это уже не шишья».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм