Трансцендентный дневник 2.1

Он посетовал на то, что его духовные братья в Индии, да и не только они, часто критикуют его за то, что он дает посвящение в брахманы и санньясу, устанавливает божества и даже позволяет женщинам жить в храмах. «И несмотря на это, наше движение расширяется. А они, хотя и такие строгие, не добились ровным счетом ничего». Если бы он был таким разборчивым, как они, скорее всего ему пришлось бы снова стать «мышью», как в те времена, когда он жил во Вриндаване, будучи в совершенном одиночестве.

Когда я сказал, что, по всей видимости, не одно поколение сменится, прежде чем преданные в ИСККОН станут по-настоящему чистыми, он ответил: «Нет, если преданный искренне служит Господу, то он сможет очиститься за одну жизнь. Ведь в конце концов все происходит по милости Кришны». И конечно же, по милости самого Прабхупады как его истинного представителя.

1 8 мая

Перед тем как отправиться на утреннюю прогулку, Прабхупада заглянул в ашрам, особенно в те комнаты, где жили женщины с детьми. Когда Прабхупада спросил, выходят ли они на санкиртану, кто-то сказал, что рассчитывать на это не приходится, так как каждая мать хочет сама приглядывать за своим ребенком. Прабхупада же хотел, чтобы каждый проживающий в ашраме хотя бы раз в неделю выходил на санкиртану. Он сказал, что не видит смысла каждой матери оставаться и смотреть за своим ребенком. Вполне нормальным будет, если одна женщина будет присматривать за четырьмя или пятью детьми. Руководство храма должно позаботиться о выделении комнаты под ясли, чтобы таким образом высвободить матаджи для служения Божествам или санкиртаны.

Он еще раз повторил, что не считает присмотр за ребенком преданным служением, даже если ребенок воспитывается как вайшнав. Если женщина хочет жить в храме, ей следует взять на себя определенные обязанности. В противном случае присмотр за собственным ребенком можно квалифицировать как поддержание умонастроения: «Я и мое». В результате человек будет ставить свои личные интересы выше интересов храма и постепенно станет жертвой желания обогащения. Приведя пример недавно сменившегося руководителя этого храма, Шрила Прабхупада сказал, что постепенно у таких людей личные интересы начинают преобладать, все внимание человека переключается на семью, и в конце концов они покидают храм.

Он добавил, что после того, как семейная пара произвела на свет двоих или троих детей, автоматически исчезает необходимость жить вместе, так как смысл дальнейшего совместного проживания будет связан лишь с удовлетворением чувств. Они должны жить раздельно и вместе трудиться на благо храма, культивируя в себе отрешенность. Муж должен продолжать работать, чтобы поддерживать жену и детей, но как только они достигают восьмилетнего возраста, Движение может взять на себя все хлопоты по их дальнейшему воспитанию. В таком случае родители будут полностью освобождены от родительских забот, чтобы направить всю свою энергию на развитие сознания Кришны.

Когда я спросил, должно ли правило выхода на санкиртану распространяться абсолютно на всех, Шрила Прабхупада недвусмысленно ответил: «Да! Если они не хотят выходить на санкиртану, тогда какой смысл их пребывания в храме?»

*

С утренней почтой нам доставили необычную посылку — санньяса-триданду Мадхудвиши. Только посох — ни записки, ни какого-либо другого послания. Прабхупада был очень тронут этим жестом со стороны Мадхудвиши и сказал, что он отправил его потому, что испытывает чувство стыда. «Это указывает на его искренность», — добавил он.

?

Шукадева прабху попросил и удостоился личной аудиенции Шрилы Прабхупады. Он пожаловался на отношение к нему со стороны Гурукрипы Свами. Он рассказал, что из-за того, что у Шукадевы черный цвет кожи, Гурукрипа позволял себе обзывать его в присутствии преданных унизительными словами, уподобляясь расистам. Он постоянно принижал его авторитет как президента храма и угрожал сместить его с этой должности.

Прабхупада был очень обеспокоен услышанным. Он попросил Шукадеву не расстраиваться и с энтузиазмом продолжать выполнение своих обязанностей. Он также направил Гурукрипе Махарадже письмо с просьбой быть более почтительным в общении с преданными: «Нужно избегать подобного рода ситуаций, стараясь вести себя подобающим преданному Кришны образом. Джи-Би-Си не может необоснованно сменить президента храма. По этому поводу была выпущена соответствующая резолюция. Зачем тебе понадобилось угрожать ему смещением с поста президента храма? Пожалуйста, впредь постарайся вести себе более сдержанно. Все они, несомненно, выполняют очень важное служение и заслуживают лишь уважения и поддержки».

*

Брахмананда Свами все еще проповедует в Восточной Африке и сегодня прислал свой очередной отчет. Он предложил закрыть центр в Найроби, но Прабхупада запретил ему делать это. «Я хочу, чтобы центр в Найроби продолжал свое существование. Ты санньяси. Приехал, уехал. Но мне хотелось бы сохранить центр. Я не хочу, чтобы ты его закрыл».