Трансцендентный дневник 2.1

Я вспомнил, как недавно прочел в одной газете о подобной проблеме, и решил рассказать об этом: «Они пугаются этого, потому что в атмосферу выброшено так много вредных веществ. Так же как и в почву и в воду. А сейчас они прилагают усилия, чтобы противостоять разрушительным последствиям собственных же действий. Я уже рассказывал о мусоре, который был выброшен в открытом море, но через некоторое время был обнаружен в порту Нью-Йорка. Последние пятьдесят лет они использовали море как свалку, а сейчас этот мусор слипается в огромные образования и приплывает к берегу. По оценкам специалистов, если мусор будет приплывать с такой же интенсивностью, как сейчас, то уже через пятьдесят лет все порты и гавани Нью-Йорка будут забиты мусором. И основная задача экологии заключается в том, чтобы найти выход из подобных ситуаций и избегать их в будущем».

Когда Пушта Кришна рассказал, что ученые находят все новые способы утилизации и повторного использования всевозможных отходов, Гопавриндапала вставил фразу, которая заставила Прабхупаду рассмеяться: «Они настолько воодушевлены идеей безотходного производства и утилизации отходов, что готовы снова и снова использовать урину и испражнения».

Прабхупада от удивления поднял брови: «Каким образом?»

«Как на космическом корабле. Когда они летали на Луну, они перерабатывали свою урину и снова пили ее».

Среди нашего единодушного хохота Прабхупада только и сказал: «Безумцы!»

Пушта Кришна сказал, что человек уже создал бесчисленное множество проблем в окружающей среде, но никто не хочет признавать того, что во всех этих случаях сам человек является причиной их возникновения. То, как люди ведут себя, как они живут. Им кажется, что достаточно внести некоторые изменения в существующий порядок вещей, и тогда все проблемы автоматически разрешатся.

Шрила Прабхупада покачал головой. Этого никогда не произойдет. «Они пытаются изменить материальную природу, но ничего не смогут добиться. Им не удастся ничего изменить. Пунах пунаш чарвита-чарвананам, пережевывать жеванное.

Утилизация отходов не является чем-то новым. В Индии уже давно практикуется то, что на Западе считается нововведением. Бумагу и пластик там никогда не использовали. Люди предпочитают посуду, которую можно использовать многократно. «В Индии до сих пор предпочитают использовать металлические изделия. Такую посуду, даже если она ломается, всегда можно продать за полцены. Вы всегда сможете обменять старую или поломанную посуду на новую с небольшой доплатой. Серебро стоит дороже, чем обычные металлы, поэтому разница между новой и поломанной посудой незначительна. Ее можно продать практически по цене новой посуды. Новая стоит 200 рупий, а скупщик даст вам 190. Бронза, медь… Если появляются свободные средства, индусы обычно вкладывают их в металлы — золото, серебро, бронзу. Такие вещи можно без проблем заложить в ломбарде, где вам дадут за них хорошие деньги. Раз в году по всей Индии проходит ярмарка по распродаже изделий из металла. Каждая семья должна купить металлическую посуду. Получается своего рода вложение средств. Если есть немного свободных денег, тогда простые люди, к богатым это не относится, простые люди покупают металлическую посуду. Сейчас этот бизнес считается очень прибыльным — продажа металлической кухонной утвари. Дивали. Вы слышали о таком празднике? Так вот, за день до Дивали проходит эта самая ярмарка».

*

Тривикрама Свами уехал в Лос-Анджелес, чтобы согласовать с Тамал Кришной свои планы проповеди в Китае.

1 июня

Сегодня последний день этого продолжительного визита Прабхупады на Гавайи. После последней прогулки по «Волшебному Острову» он вернулся в храм, поприветствовал Божества Шри Шри Панча-таттвы, принял гуру-пуджу и прочитал свою последнюю лекцию по тридцать третьему стиху первой главы Шестой Песни «Шримад Бхагаватам».

«Перевод: «Откуда вы, о почтенные, кто вас послал и почему вы запрещаете нам трогать Аджамилу? Может быть, вы полубоги с райских планет, слуги полубогов или лучшие из преданных?»

Прабхупада дал сжатое, но достаточно подробное описание вишнудутов. «Ямадуты не очень приятны внешне. Поэтому, когда они увидели вишнудутов, они очень удивились: «Откуда эти красивые существа?» Они увидели их очень красивые глаза, напоминавшие лепестки лотоса, их шафрановые одежды, красивые шлемы; в ушах серьги, на шее гирлянды из свежих цветов. Только представьте себе, если к вам подойдет кто-то очень привлекательный. В шлеме и серьгах, украшенный драгоценностями, в желтых одеждах, с гирляндой из цветов. У каждого по четыре руки. Все молоды как на подбор, не такие старые, как я. Четырехрукие. У нас с вами по две руки, но тела жителей Вайкунтхи особые. В каждой руке определенный атрибут. Лук, стрела, меч, раковина или диск. Так описаны жители Вайкунтхи.