Трансцендентный дневник 2.2

Прабхупада привел часто цитируемый пример из «Шри-мад-Бхагаватам», объясняющий, как можно сосредоточить свою благотворительную деятельность на нуждах всех живых существ. «Возьмем, например, дерево. Дерево состоит из листьев, плодов, ветвей, ствола. Но если кто-то будет поливать плод, кто-то листья, кто-то ветви, они ничего не добьются. Только тот, кто будет поливать корень дерева, добьется успеха. Он понимает, что нужно делать. Если поливать корни дерева, то питание получат ветви, листья, плоды и цветы. Но тот, кто не догадывается об этом, несмотря на все свои самоотверженные усилия, на благо страждущего человечества, общества, общины, никогда не сможет добиться успеха на своем поприще. Он не сможет обеспечить мир и процветание этому обществу. Вот к чему приводит неведение о существовании корня. А корень — это Бог. Поэтому нужно поливать корень, тогда все будет в порядке, иначе жди беды. Вся мировая история подтверждает этот факт. Люди прилагают неимоверные усилия, трудясь на благо страны, общества, общины, семьи, но никто из них не добился успеха».

Джеки Вохна, сидевший на стуле напротив Прабхупады, кивнул, соглашаясь со словами Прабхупады. «По-моему, подобная аналогия может быть использована, чтобы проиллюстрировать то, как черные и белые могут сотрудничать, работая вместе. Часто мы теряем терпение, потому что нам кажется, что ничего не меняется. Все происходит слишком медленно».

«Медленно, но верно. Так и должно быть, — сказал Прабхупада. — Если не все так быстро, как вам хотелось бы, то это не страшно. Главное, чтобы направление было выбрано верное. Если вас заботит конечный результат, тогда все в порядке. Если же нужна быстрота без гарантии получения конечного результата, то какой в ней прок? Пустая трата времени».

Прабхупада рассуждал на уровне, существенно отстоящем от межнациональных, расовых и каких-то других социальных концепций. Он считал, что все они в конечном итоге бесполезны. «Медленно, но верно. То, что предлагаем мы, обречено на успех. Все остальное может потребовать множества скорых усилий, но по большому счету бесполезно. В этом разница. А какой прок заниматься чем-то, что обречено на провал? Например, человек, построивший этот дом, никогда не думал, что я приду сюда, чтобы проповедовать сознание Кришны. В этом смысле все его усилия не привели к осуществлению задуманного им».

Г-н Вохна добавил: «Как не мог он предвидеть и того, что я приду сюда, чтобы говорить с вами».

Прабхупада рассмеялся, оценив гибкий ум, и продолжал развивать эту тему: «Все эти незначительные начинания обречены на провал. Все, на что в этом материальном мире люди тратят уйму времени, обречено на провал. Движение сознания Кришны, если обратиться к тому, что оно предлагает, может избавить вас от великой опасности». Прабхупада отметил, что хотя американское правительство выделяет огромное количество денег нуждающимся, ситуация в корне так и не изменилась. «Почему? — спросил он. — Какова причина? Что вы ответите на это?»

Г-н Вохна ответил несколько расплывчато: «Мы не делаем главного в первую очередь».

Однако Шрила Прабхупада подхватил эту фразу, брошенную собеседником, и добавил: «Это означает, что все наши поступки, все, что мы делаем, мы делаем в невежестве. Вы не знаете, что является главным и что нужно делать в первую очередь. Как раз это мы и исправляем. Во-первых, нужно поливать корень дерева. Мы говорим о Кришне, о Боге. Если делать это, тогда все будет в порядке, в противном случае все обречено на провал. Вы, американцы, часто говорите: «На Бога уповаем» (In God We Trust). Но хочу спросить: «Кто есть Бог?» Вы не можете мне ответить. Так почему вы должны уповать на Него, если ничего о Нем не знаете? Слепо? Если мы уповаем на Бога, мы должны быть уверены, что Он действительно заслуживает доверия. Только тогда я смогу уповать на Него. Вот что важно. Но если мы не знаем ничего о Боге, если мы просто пишем на каждой бумажке: «На Бога уповаем», — какой в этом толк? Это просто девиз. На самом деле люди погрязают в безбожии. В школах, колледжах, запрещают говорить о Боге: «Не смейте делать этого!» Это правда?»

Г-н Вохна согласился. Прабхупада назвал лицемерием повторять: «На Бога уповаем» и в то же самое время запрещать говорить о Нем в образовательных учреждениях. Люди должны обрести знание о том, что значит уповать на Бога. «Если мы говорим, что уповаем на Него, тогда мы должны знать о Нем все. Мы должны быть уверены в том, что хотим доверять Ему, достоин ли Он нашего доверия. Этому нужно учить. Это наука, и мы проповедуем эту науку. Наше Движение сознания Кришны создано с целью давать людям знание о Кришне, науку о Боге. Правительство должно принять это знание. Я говорю об американском правительстве. Оно должно сотрудничать с нами и обучать людей этой науке о Боге. В этом заключается настоящая, всеобъемлющая благотворительная деятельность. Если они будут продолжать придерживаться политики, выраженной в денежной помощи бедным, это ничего не изменит и никому не поможет».