Трансцендентный дневник 2.2

Что же касается ума, то мы должны поступать с ним по-разному, в зависимости от того, освобожден он или обусловлен материальной природой. «Обычно мы находимся под жестким контролем ума. Таково наше положение в обусловленном состоянии. Баддха-джива, мукта-джива. Обусловленное живое существо и освобожденное живое существо. Какая между ними разница? Обусловленное живое существо находится под постоянным контролем ума. Оно обусловлено его приказами. В освобожденном состоянии живое существо свободно от влияния ума. Ум говорит: «Почему бы не выкурить сигарету?» И если вы найдете в себе силы сказать: «Никаких сигарет!», это будет означать, что вы подчинили себе ум, что вы освобожденная личность. Ум всегда будет подталкивать вас к чувственным наслаждениям, но если вы научитесь контролировать его, это будет означать, что вы освобождены. Поэтому используется слово свами. Свами означает «подчинивший ум». Свами или госвами. Это не просто окончание вашего духовного имени и не штамп в документе: «Свами». Нет, свами указывает на того, кто подчинил себе чувства. Госвами. «Го» означает чувства, свами означает «хозяин». Если вы в состоянии контролировать свои чувства, тогда вы госвами или свами. Если же вы не можете этого, то вас зовут годаса. Даса означает «слуга». Каждый находящийся в этом материальном мире — годаса, что означает «слуга своих чувств». Каждый. Можно быть очень известным человеком, но в то же самое время оставаться слугой своих чувств. Духовное продвижение предназначено для того, чтобы постепенно избавиться от влияния своих чувств и ума. Если вы сможете подчинить свой ум, тогда вы сможете контролировать свои чувства».

Труднее всего контролировать свой язык. Но если подчинить себе это чувство, тогда намного легче будет справиться со всеми остальными чувствами». Он привел пример того, как язык может привести к хаосу, видимо, вспомнив свой разговор со священниками: «Бхактивинода Тхакур говорил, тар мадхйе джихва ати, лобхамой судурмати та ке джета котхина самсаре. Из всех чувств язык — самое могущественное. Он постоянно подталкивает нас: «Съешь это, съешь то». Обратите внимание: чтобы удовлетворить свой язык, человек съедает маленький кусочек говядины. Немного, всего кусочек. И для того, чтобы было хорошо этому языку, на скотобойнях забиваются тысячи ни в чем не повинных животных. Они не могут контролировать себя. Кусочек говядины. Они ничего не могут с этим поделать. Но мы запрещаем. Никакого мясоедения. Нужно контролировать свои чувства. Потому что пока вы не подчините себе свои чувства, не может быть и речи о духовном продвижении».

Если же мы, хотя бы теоретически, поймем наше положение, тогда все изменится. А если мы пойдем дальше и будем практиковать, тогда все мы очистимся. На этой стадии мы достигнем уровня бхакти. «В действительности бхакти приходит только тогда, когда мы достигаем освобождения. Нивритта-тарсайр упагинаманат. Нивритта указывает на того, кто прекратил тришну. Тришна означает «устремление». У нас так много различных устремлений. Эта трансцендентная жизнь, состоящая из пения маха-мантры Харе Кришна, предназначена для освобожденных личностей. Это пение — лекарство для обусловленной души. Нивритта-таршаир упагийаманад, бхавау-шадхач чхротра-мано-пашу-гхнат. Пашу-гхна, убийца животных. У словосочетания пашу-гхна есть два значения. Одно из них — это само по себе убийство. Также оно указывает на убийцу животных. Поэтому употребление в пищу мяса запрещено. Если вы продолжаете убивать животных, тогда вы не сможете очиститься. Это принципиально важно. Никакого мяса.

Вы не сможете заставить свои чувства замолчать. Это невозможно. Я — живое существо, и если деятельность моих чувств приостановится, тогда как же я буду жить? Мне придет конец. Это невозможно. Но философия буддизма говорит именно об этом. Прекратить деятельность чувств, нирвана. Но это невозможно. Когда мы говорим о прекращении деятельности чувств, мы подразумеваем материальную деятельность. Ребенок может делать всякие глупости и причинять беспокойство окружающим. Но когда тот же самый ребенок читает книги, что-то пишет в тетради, он становится хорошим мальчиком. Точно так же и мы не можем удержать свои чувства от деятельности, но мы можем занять их в служении Кришне. Это и есть совершенство жизни. Большое спасибо!»