Трансцендентный дневник 2.2

Шрила Прабхупада согласился с тем, что Индия — это благословленная Богом земля, но проблема Индии в том, что она не следует заповедям Бога. Он привел пример полиции. Если выяснится, что полицейский совершил преступление, например, украл или сделал еще что-то предосудительное, тогда его наказывают намного строже, чем обычного гражданина. Он сказал, что люди в Индии больше склонны строить заводы, чем следовать брахманической культуре, и именно поэтому они страдают. «Эта угра-карма, или промышленность, — прерогатива демонов. Это занятие не для брахманов и кшатриев. Брахманы и кшатрии стали работать на демонов, занялись угра-кармой, поэтому наказание они получают заслуженно. Они должны страдать за это».

Он также отметил, что хотя Господь Чайтанья дал ясное указание всем жителям Бхарата-варши добиться совершенства в своей собственной жизни и научить этому других, никто из индийцев этого не делает. Никто из них не поехал для этого на Запад. Наоборот, они едут сюда, чтобы учиться у млеччх. Он сам видел, как молодой человек из династии Мадвари ел блюдо, приготовленное из внутренностей свиньи. «Что же это происходит с Индией? Если уже члены династии Мадвари позволяют себе такое… Все это от плохого общения. Отсюда и вредные привычки. Бхарата — это благочестивая земля, а они начали добывать нефть. Что же касается духовности, то они не хотят давать разрешения на строительство храма. Такое у нас правительство ».

Шубхавиласа спросил, можно ли ожидать какого-нибудь улучшения ситуации.

Шрила Прабхупада покачал головой. «Улучшение наступит, когда они умрут. Вместе с ними уйдут все греховные реакции. Человеческая жизнь предназначена для тапасъи, а не для перегонки нефти. Они осознанно загрязняют Вриндаван, они осознанно льют нефть в Ямуну. Они не хотят, чтобы туда хоть кто-то приезжал».

Шубхавиласа отметил: «Они учатся всему этому здесь. Они думают, что здесь им дадут прогрессивное знание и методы».

Прабхупаде не очень импонировало то, что индусы учатся на Западе. Ведь, с другой стороны, они теряют связь со своими культурными и религиозными корнями. На Западе религия никому не нужна, а индийцы, приезжая сюда, перенимают у них это настроение. «Сегодня, если кто-то повторяет имена Бога, его считают сумасшедшим. Когда мы идем в иммиграционный департамент, они спрашивают: «Вы не будете проповедовать ничего религиозного?» А мы вынуждены отвечать: «Нет. Нет. Мы не будем делать ничего такого. Мы просто едем в гости». Только тогда они впускают нас в страну. В противном случае они отвечают: «Уходите отсюда. Не получите вы никакой визы. Уходите». Везде одно и то же. Через некоторое время нам вообще запретят выезжать за территорию Индии. В Бхарата-варше уже говорят, что киртана — это несерьезно».

Шубхавиласа удивился: «Даже в Бхарата-варше?»

«Да. В Бомбее нам не позволили проводить киртаны. В «Гите» говорится: сататам киртайанто мам йатанташ ча дриддха вратах. Вместо этого политики разгуливают с «Гитой» в руках и заявляют: «Никаких киртанов\» Такова теперешняя ситуация в Индии. Махатма Ганди написал комментарии к «Гите», Винода Бхаве написал свои комментарии, Радхакришнан написал свои, Ауробиндо написал свою версию «Гиты». И чему они нас научили? Тому, что киртана — это несерьезное занятие».

С другой стороны, нельзя сказать, что за всеми этими негативными явлениями стоят только политики. Шрила Прабхупада довольно быстро шел по аллее, когда друг Шубхавиласы спросил, может ли человек иметь больше одного гуру.

Ответ Прабхупады был очень жестким. Он ответил: если у него уже есть истинный гуру, зачем ему еще один наставник? «Для начала нужно понять, кто есть гуру. Гуру — это представитель Бхагавана. Вы должны следовать его наставлениям. Все они приводятся в «Бхагавад-гите». Гуру вам объясняет смысл сказанного Кришной. В чем еще может состоять обязанность гуру перед учеником? Гуру не скажет ничего нового. Ученик — как ребенок, читающий книгу. Если ему что-то непонятно, он обращается к гуру.

Гуру всегда один. Сегодня какой-нибудь поросячий сын становится гуру и заявляет на каждом углу, что он Бхагаван. Поросячий сын не делает ничего дурного. Вот что происходит в наше время. Покажи чудо, и у тебя будет много учеников. Но когда мы говорим, что нужна бхагавата-бхаджана — не ешьте мясо и яйца — они не принимают этого. Только тот, кто может указать ложный путь и продемонстрировать какое-нибудь чудо, только такого человека принято считать гуру. А это неправильно. Они будут проповедовать «Бхагавад-гиту» и тем самым будут убивать Кришну. Это называется пакка-гуру».

Шрила Прабхупада перефразировал слова одного маявади, который написал, что Кришна — это черный человек, которого убил Бхагаван. «Они заявляют такую чушь и становятся гуру. А глупцы принимают их в этом качестве. Вы живете в другой стране. Попытайтесь понять, научитесь сами и учите этому других. Тому, что постепенно забывается в Бхарата-варше. Этот храм существует именно для этой цели. Сколько людей бхаратийа приходит в храм? »