Трансцендентный дневник 3

Шрила Прабхупада постарался уверить Сатьямритананду в том, что мы не остаемся безучастными к полубогам, наоборот, мы поклоняемся им: «Тринад апи суничена тарор апи са-хишнуна… Шри Чайтанья Махапрабху сказал, что даже муравью нужно оказывать почтение, что уж говорить о великих полубогах. Мы уважаем их всех. Но Кришна стоит выше их всех». Процитировав стих из «Брахма-самхиты», в котором Дургадеви описана как тень внутренней энергии Кришны, Прабхупада сказал: «Иччханурупам означает, что Он — независим. Майадхйакшена пракритих. Майя работает под Его руководством. Они утверждают, что Дурга и Кришна находятся на одном уровне, но мы в это не верим. Это не одно и то же».

Сатьямритананда пожимал плечами и улыбался и практически ни разу не высказал своей точки зрения на темы, затрагиваемые Прабхупадой. «Хорошо. У каждого своя вера. В этом нет ничего особенного».

Прабхупада продолжал цитировать стихи из «Бхагавад-гиты», в которых утверждается верховное положение Кришны, пытаясь показать своему собеседнику, что даже на основе самых основных писаний можно убедиться в этом. «Мы не изучаем все писания подряд. Мы признаем все, что Бхагаван говорит в «Бхагавад-гите», и этого нам более чем достаточно».

«Хорошо», — согласился Свами.

Хотя было очевидно, что Сатьямритананде было безразлично все, о чем говорилось, Шрила Прабхупада продолжал отстаивать свою точку зрения.

«Сам Бхагаван говорит: маттах паратарам нанйат. По чему же они считают иначе? Мы оказываем почтение каждому, но пурна бхагаван — это Кришна. Сарва пурна пурушоттама. Эте чамша-калах пумсам кришнас ту бхагаван сваям. Все остальные — аватары Кришны, некоторые — амша и кала, но Кришна — изначальный Господь».

Сатьямритананда спросил, почему мы считаем, что Рама — это Баларама.

Прабхупада объяснил ему, что это не так, потому что Рама — это Рама, но Он также является Баларамой, потому что Он — Бхагаван. «В нашем храме в Бомбее установлены Божества Сита-Рамы. Рамади-муртишу кала-нийамена тиштхан нанава-тарам акарод бхуванешу кинту кришна сваям самабхават парамах пуман йо говиндам ади пурушам там ахам бхаджами — кришнас ту бхагаван сваям. Пурна бхагаван — это Кришна. Арджуна также говорит: парам брахма парам дхама. Таковы наставления, которые мы проповедуем. Это нетрудно понять. Все великие ачарьи предлагают свои поклоны и пранамы, а простые люди следуют их примеру».

Объяснив этот момент, Прабхупада переключился на другую, более легкую тему. Он спросил, как долго Свами намерен оставаться в Лондоне, рассказал о своем графике путешествий, а также сказал несколько слов о Ратха-ятре в Нью-Йорке. Сатьямритананда посоветовал Шриле Прабхупаде попытаться

привлечь мусульман. Прабхупада сразу же пояснил, что это уже происходит в Иране, где местный храм возглавляет его ученик-иранец по имени Атрея Риши. «До посвящения его имя было Аттар, — рассмеялся он. — А теперь его зовут Атрея Риши».

«Он носит дхоти, тилаку и все остальное?» — спросил Свами.

«О да, — сказал ему Шрила Прабхупада. — Я не принимаю их в число своих учеников, пока они не следуют всем принципам —- никакого незаконного секса, никаких интоксикаций, никакого алкоголя, даже чая и кофе. Людям довольно трудно следовать всем этим принципам».

«Да, вам удалось очень многого добиться. У вас уже более десяти тысяч последователей, а это немало». — Свами пригласил Прабхупаду приехать вместе со своими учениками к нему в ашрам в Харидваре, когда он будет в Индии.

«Да, мы приедем, — сказал Прабхупада. — Мне уже больше восьмидесяти лет, поэтому я слабею с каждым днем, но я все еще путешествую по всему миру, заезжая в каждый наш центр, где провожу по два-три дня. Вот так и проходит время. Показав на двоих учеников, сидевших рядом, он сказал: — Он из Америки, а он из Европы — все они заняты изданием и распространением книг. Каждый день мы распространяем книг на 60 ООО долларов. Каждый день, на самых разных языках: испанском, немецком, японском — на всех языках».

Через полчаса после начала этого размеренного разговора Свами Сатьямритананда попрощался, пообещав встретиться со Шрилой Прабхупадой в Бомбее, чтобы поехать вместе с ним в Харидвар. «Харе Кришна, Харе Кришна», — вставая, сказал он, прежде чем выйти из комнаты.

«Джая! — ответил Шрила Прабхупада. — Харе Кришна».

х х-х

После обеда Мукунда прабху познакомил Шрилу Прабхупаду с Майком Робинсоном, молодым журналистом, сотрудни-

32 Хари Шаури дас ком Лондонской вещательной корпорации (местной радиостанции), в сетке вещания которой редакторы выделили два часа по воскресеньям под программу о религиозной жизни в Великобритании. Увидев на Оксфорд-стрит танцующих и поющих преданных, Майк подумал, что его слушатели наверняка заинтересованы побольше знать о нашей организации.