Трансцендентный дневник 3

Он шел легкой походкой, в сопровождении нескольких преданных. Говорил он только время от времени, словно не хотел нарушать обволакивающее нас безмятежное спокойствие. Шрила Прабхупада был истинным аристократом — прямая уверенная походка, чуть приподнятая голова, рука крепко сжимает трость с серебряной ручкой. Взгляд ясный, пронизывающий. В то же время он всегда был очень доступен и никогда не казался отстраненным от окружающей действительности. В нем чувствовалась сила. Его присутствие не могло остаться незамеченным. Даже когда он молчал, глядя на него, можно было не сомневаться, что ему есть что сказать. А когда он говорил, то буквально обрушивал на вас удивительное знание. Как он говорил в Бомбее, «преданный» означает «эксперт». Он знает все о конкретном предмете, плюс немного обо всем. Шрила Прабхупада, несомненно, был экспертом высшей категории.

Пока мы прогуливались вдоль дороги, он заметил несколько пучков травы, растущих на обочине. «Есть такие люди, которых называют бедийи, травники. Они знают лечебные свойства всех трав. Они собирают их, а потом продают на рынке. Каждая из этих трав обладает определенным оздоровляющим эффектом. И они об этом знают».

Я спросил, содержится ли такая информация в Ведах.

Прабхупада ответил: «Да, в Аюрведе. Есть такая книга — «Дравья-гуна». Там перечислены всевозможные травы, металлы. Даются даже рецепты, в которые включены различные виды плоти животных. Сотни рецептов. Все дело в том, что плоть животных может помочь в лечении определенных заболеваний. Все эти описания приведены в этой книге».

Я был несколько озадачен: «Плоть животных используется для лечения людей?»

«Да, — подтвердил Прабхупада и добавил: — Убийство животных допускается только в исключительных случаях, например, в медицинских целях. Предположим, что убив одно животное, вы сможете спасти жизни сотен людей, в этом случае такое убийство допустимо. Есть такое лекарство — чхагалагдха-гхри- та. Живого козла помещают в котел с кипящим гхи и другими ингредиентами. Так получают замечательное лекарство от туберкулеза».

Пушта Кришна переспросил: «Они варят козла заживо? Может, нам пока не сообщать об этой науке западным людям?»

Прабхупада улыбнулся: «Нет, вы справитесь с этим».

Я спросил, можно ли здесь провести какую-либо параллель с ведическими жертвоприношениями, когда священники повторяли особые мантры, чтобы перенести душу животного в другое, более благоприятное тело.

Прабхупада покачал головой. Он сказал, что на жертвоприношении животных убивали для воплощения в более совершенных формах жизни, чтобы убедиться в том, что мантра не утеряла своего могущества. Но в данном случае речь идет лишь о приготовлении лекарства.

Шьямакунда дас рассказал, что недавно прочитал в одной книге, что старых коров, которые не дают молока, следует убивать в целях экономии — их мясо еще можно использовать.

У Прабхупады было другое предложение: «А когда он сам умрет, кто возьмет его мясо? Это тоже практично — отдать его мясо убийцам животных. Какой смысл хоронить его в земле? Не лучше ли выбросить его на улицу, где оно станет добычей для шакалов и других падальщиков?»

Шрила Прабхупада сказал, что когда умирает человек, они не занимаются экономическим анализом, хотя с материальной точки зрения между плотью человека и животного нет никакой разницы.

Мы предположили, что их вряд ли обрадует, а скорее всего ужаснет перспектива поедания друг друга. Например, скушать родную бабушку или породистого пса, любимца всей семьи.

«Если тщательно упаковать это мясо, никто не разберет, кто это был при жизни — родная мать или собака», — предположил Шьямакунда дас.

«Да, — согласился с ним Шрила Прабхупада. — Если упаковать, то никто не разберет, что это такое».

Этот разговор напомнил мне случай, произошедший со мной в детстве. Когда я начал о нем рассказывать, Шрила Прабхупада приостановился, чтобы послушать. «Иногда они едят своих питомцев. У меня был ручной кролик. Но однажды я пришел из школы и увидел, что мой отец ест его за ужином». Преданные покачали головами и тихо засмеялись. «Отец сказал, что я плохо за ним смотрел, поэтому он…»

Шрила Прабхупада поморщился и двинулся вперед. Ему не хотелось об этом слушать. «Повторяйте Харе Кришна!»

х х *

Сразу после короткой лекции Шрила Прабхупада поехал в коровник. Во время его пребывания в Нью-Вриндаване на ферме родились четыре теленка, и когда он стоял у стойла, разговаривая с Киртананандой Махараджей, то позволил одному из них лизнуть его руку. Программа по защите коров, развернутая на базе Нью-Вриндавана, поистине поражает воображение. Коровы дают более 500 литров молока ежедневно, это молоко перерабатывают в гхи, сыр и сливочное масло. Шрила Прабхупада наслаждался спокойной атмосферой фермерской жизни.

X X- *