Трансцендентный дневник 4

Ишварачандра продолжал внимательно слушать, как Прабхупада подробно описывал семейную жизнь: «Конечно, очень трудно терпеть этот зуд. У нас есть практический опыт. Когда есть чесотка, мы не в силах ее остановить. Даже если я не хочу, все же мне будет хотеться почесаться. Сексуальное желание как зуд, и ничего больше. Кандуянена карайор ива духкха-духкхам. Тапасья — значит искусство контроля этого чувства зуда. Это тапасья. Тапасья значит брахмачари. Тапаса брахмачарйена самена Замена, тьягена, сатъя— шаучабхьям ямена ниямена. Это тапасья. Эта чесотка — великая сила. Поэтому «Бхагаватам» говорит, что эта сила, сексуальное желание, есть и у свиней. Для них нет разницы, мать ли перед ними, сестра или дочь. Они просто заняты этим. Таков приводимый в «Бхагаватам» пример. Свиньи наделены этой способностью. Вы что, свинья, как описывается в приведенном примере? Нравится ли вам оставаться подобным свинье? Нужно стать святым, да. А то где же тогда разница: «Я — человек, но веду себя как свинья»? Поэтому это весьма подходящий пример. Паям дехо деха-бхаджам нрилоке каштан каман архате вид-бхуджам. Это чувственное наслаждение предназначено для свиней. Проблема в том, что человеческая цивилизация развивается как цивилизация свиней. Весь мир подобен свиньям и собакам. Большие Объединенные Нации, и что же это за собрание? Это собрание свиней и собак. Политики, как только у них появляется время на отдых, немедленно превращаются в свиней. Они идут в отели к проституткам, чтобы пить и танцевать. Разве не так?» Прабхупаду рассмешила эта идея: «Все политики становятся большими свиньями. Вот так. Если он не становится политиком, тогда он — маленький евин. Но поскольку у него есть положение в мире политики, он — большая свинья. Как же вы можете ожидать процветания от этих больших свиней? В конце концов, он же свинья. Какое же благо вам может принести собрание свиней, Объединенные Нации? Организация Объединенных Свиней. Не ждите от него ничего хорошего. Он — свинья».

Имея в виду программу индийского правительства по насильственной стерилизации, навязываемой населению Индии, Прабхупада сказал: «В настоящий момент они пропагандируют стерилизацию. А если мы с самого начала посоветуем им создать брахмачари-ашрам, они это не примут. «Что это за глупость, брахмачари?»

Акшаянанда недоумевал, почему они отвергают эту идею: «Это потому, что они не могут осуществить это?»

Прабхупада сказал, что если они захотят, они смогут это сделать. «Как, например, благодаря обучению ты отказался от столь многого. У тебя были пристрастия к незаконному сексу и мясоедению, но ты их оставил. Благодаря чему? Благодаря обучению. Итак, если мы попросим правительство: «Давайте откроем брахмачари-ашрам…» Они нам не помогут. Зато они будут пропагандировать другие методы, например, метод контрацепции. Индийская вдова естественным образом обучена больше не выходить замуж. Однажды она вышла замуж, это нормально. А сейчас обратите ваше внимание к сознанию Кришны. Однако они будут пропагандировать свои идеи. «Зачем лишать се чувственного наслаждения? Пусть выйдет замуж еще раз». Женитьба вдов. Но к чему эта женитьба вдов? Если вдова со смертью мужа добровольно отказывается от рождения детей, чтобы избежать еще одного брака, к чему этот закон о повторной женитьбе вдов?