Трансцендентный дневник 4

Приемный сын получает деньги без труда и растрачивает их. Я видел многих приемных сыновей. Как правило, приемный сын — значит испорченный сын, поскольку он получает деньги. Тот, у кого есть деньги, но нет детей, берет себе какого-нибудь приемыша. Итак, этот приемный сын думает: «О, теперь у меня есть столько денег», и он больше никогда не работает, а значит, он испорчен. Я видел многих приемных сыновей. Один из них получил много лакхов рупий и за одну ночь спустил все на вино и женщин. Я видел это. Был один джентльмен, Нарендранатх Сингх. У него было огромное шикарное здание, и сам он был очень богатым человеком. Я видел его, когда ему уже пришел конец. У него был друг, большой человек. И вот однажды я увидел его в Калькутте. Он сидел в рикше, и никакого друга рядом не было. Он знал практически всех больших людей Калькутты. Но никто не пришел к нему и не сказал: «Ну, Нарендра, ты чего здесь сидишь? Садись в мою машину». Никто не пришел. Поскольку был сильный ливень, он насквозь промок. А ведь когда он был богат, у него был личный «роллс-ройс».

На этом Прабхупада закончил сегодняшнюю встречу. Эта встреча была посвящена вопросам управления, но он пользовался любой возможностью для проповеди. Без философии не может быть управления.

*

Решение, принятое Прабхупадой о повторном назначении Хамсадуты Свами Джи-би-си по Германии, вызвало естественную реакцию среди преданных, проповедующих

15 Хари Шаури лас в Германии. Президенты германских храмов сегодня прислали телеграмму, прося Прабхупаду не посылать его назад. Из-за возникших противоречий этим вечерЪм Прабхупада поговорил с Хамсадутой. Он сказал, что предоставляет ему право выбора: возвращаться в Германию или нет.

Однако Хамсадута попросил Прабхупаду самому принять решение. Он хочет делать так, как Прабхупада считает для него наилучшим, хотя он и склонен остаться в Индии. Он не думает, что если вернется в Германию, то это приведет к успеху.

К нашему удивлению, сегодня пришло письмо от Мадхудвиши Прабху. Это первый раз, когда Шрила Прабхуада услышал от него какие-то известия с тех пор, как он ушел в мае. В своем письме Мадхудвиша касался обвинений о том, что он взял 60000 $ из нью-йоркского храма, когда уходил (это голословное утверждение впервые дошло до слуха Прабхупады). Мадхудвиша решительно отверг любые обвинения на этот счет. Он также сообщил Прабхупаде о своем нынешнем состоянии. Он писал, что встретил девушку и намерен на ней жениться, и надеется «предложить сына» Шриле Прабхупаде. По его словам, он считает, что его служение Прабхупаде «не прекратилось, а просто замедлилось», и что он, несмотря ни на что, воспевает мантру и предлагает свою пищу Богу.

Прабхупада был очень счастлив получить весточку от своего ученика, но поскольку Мадхудвиша не оставил обратного адреса, он не мог ответить на его письмо.

43-летний ученый из Калькутты, мистер Ратиндра Натх Гангули, обратился с просьбой взять на себя какое-нибудь служение в наших образовательных программах. У мистера Гангули степень магистра в трех различных областях, и сейчас он защищает докторскую диссертацию в области английского языка.

Прабхупада был рад такому предложению и пригласил его провести месяц во Вриндаване, чтобы наметить

программу: «Это так замечательно, что вы написали мне письмо с предложением своих услуг. Такова миссия каждого, кто получил человеческое рождение на земле Бхарата-варши. Согласно утверждению Чайтаньи Махапрабху, бхарата бхумите манушья хайла джанма яра джанма сатхака каре каро пара упакара. Поэтому это так замечательно, что вы принимаете i всерьез наставления Господа, вверяя себя руководству Его

истинного представителя». ; Гоур Говинда Махарадж прислал длинное письмо из

Бхуванешвара, сокрушаясь из-за недостатка общения и помощи для продвижения вперед проповеднической миссии: «Часто, воспевая хари киртан, я чувствую себя удрученным и подавленным, поскольку киртан никогда не поется в одиночку. Для него нужны преданные. Я знаю, насколько я неудачлив, поскольку сюда не приходит достаточно настоящих преданных, чтобы помогать мне петь киртан». Вместе с ним живут два западных преданных, а остальные, похоже, \ просто приходят и уходят. «Они не могут приспособиться к этому удаленному уголку земли, где нет современных I удобств и городского окружения. Они всегда думают о тех центрах, где жили до этого, где есть все, что их привлекало, то есть замечательный храм, красивые Божества, хороший I прасад, замечательные преданные, удобные комнаты, в которых можно жить и т. д., тогда как здесь ничего этого [ нет… Только грязь и большой участок земли в отдаленном от города месте».

Помимо этого, он писал, что все местные жители — обманщики: «Они говорят приятные слова, но почти ничего не делают и всегда пытаются обмануть меня. Они очень сильно привязаны к собственному бизнесу и удовлетворению чувств. Они всегда пытаются извлечь из нашего общения выгоду для себя. Когда же у них ничего не получается, они исчезают. Они не очень серьезны. Они бесполезны, а мне приходится работать здесь с ними. Милостиво просветите