Трансцендентный дневник 4

Сваямбхур хотел получить более подробные объяснения, почему Прабхупада назвал пение нитай-гаура отклонением. В его уме было некое противоречие, и он представил его на рассмотрение Прабхупады: «Прабхупада, в «Чайтанья-чаритамрите» вы написали, что маха-мантра Чайтаньи, шри кришна-чайтанья прабху нитьянанда.,. При ее повторении оскорбления не принимаются. И поэтому в Кали-югу ее повторение более благоприятно…»

Прабхупада повторил то» что сказал им до этого Харикеше Махараджу: «Если ты не следуешь тому, что определено ачаръями, это оскорбление. Гурор авагъя. Повторять гау-ра-нитай — не оскорбление. Но наши предшественники, гуру, пели: шри кришна-чайтанья прабху нитъянанда шри адвайта… почему мы должны петь как-то по-другому? Это гурор авагъя. Здесь даже не может быть апарадхи, поскольку гуру, Кавирадж Госвами, пел так, и мой гуру тоже так пел, и мы должны этому следовать. Мы не должны отклоняться от линии ачарьев. Это гурор авагъя, шрути-шастра-нинда-нам; намно балад ясъя хи папа-буддхих. Итак, это одно из десяти оскорблений, совершаемых при воспевании, даша-вид- ха-апарадха. Гурор авагъя».

«Что приносит людям большее благо: слушание Панча-таттва маха-мантры или Харе Кришна маха-мантры?» — спросил Сваямбхур.

«О да, — сказал нам Прабхупада. — Вы идете к воспеванию Харе Кришна через Нитай-Гауру. Нитайер каруна ха-бе брадже радха-кришна пабе». Но затем он добавил: «Принцип таков: не пытайтесь ничего выдумывать. Поскольку вы не опытны, глупости, которые вы выдумаете, будут оскорблением. Лучше продолжать делать то, что уже нам дано, это просто».

Сваямбхур сказал, что знает кое-кого, кто повторяет Панча-таттва мантру на четках.

От удивления брови Прабхупады поднялись; «Кто?» «Этот парень, живущий на Радха-кунде, Ричард».

Он имел в виду высокого тощего нью-йоркца, который нравился Шриле Прабхупаде и многим преданным за свое смиренное поведение и который уже достаточно долгое время жил на Радха-кунде.

Прабхупада неодобрительно и вместе с тем сострадательно покачал головой: «Мошенник. Это все его плохое общение. Поэтому я и говорю: не общайтесь с так называемыми

бабаджи с Радха-кунды. Нара-кунда бабаджи. А они еще и биди курят. Я видел. Ричард все еще там?»

Когда ему объяснили, что Ричард сейчас очень болен и находится на пороге смерти, Прабхупада расстроился и сказал, что он мог бы приехать и остаться с нами, если в этом есть необходимость.

В этот момент Випрамукхья Прабху сообщил Шриле Прабхупаде о своем скором отъезде: «Завтра я еду в Дели и затем я уезжаю в Стамбул». Он решил поехать в Стамбул, поскольку слышал, как Шрила Прабхупада сказал, что «хотел бы взять пыль со стоп» каждого, кто проповедует в мусульманских странах.

Прабхупада широко улыбнулся Випрамукхье и сказал с убежденностью и решимостью: «Замечательно. Отправляйся с благословениями Чайтаньи Махапрабху, притхивите ачхе ята нагаради-грома. Замечательно. Кришна защитит тебя. Повторяй Харе Кришна и полагайся на Кришну, тогда все будет хорошо. Не бойся, что ты отправляешься в чужую страну. Не бывает чужих стран. Ишавасьям идам — все принадлежит Кришне. Мароби ракхоби йо иччха тохара. Предание означает: «Кришна, я предался Тебе. Сейчас, если Ты хочешь, можешь защитить меня. Если хочешь, убей меня. Можешь делать со мной все, что Тебе хочется». Вот и все. Мароби ракхоби йо иччха тохара нитья-даса прати тува адхикара. «Я твой вечный слуга. У Тебя есть на меня все права. Убьешь ли Ты меня или защитишь, это Твое дело. Я предаюсь Тебе». Бас — это предание.

Кто-то может сказать: «Если Ты поставишь меня в неудобное положение, тогда я не собираюсь Тебе предаваться» — это небезусловное предание. Бхактивинода Тхакур говорит: «Делай со мной то, что Тебе нравится». Таково учение Чайтаньи Махапрабху. Делай со мной то, что Тебе нравится. Выбор за Тобой. Я не возражаю. Ягпха татха 6а видадхату лампато».

Сваямбхур спросил, должно ли у преданного быть такое же настроение — выходить и бесстрашно проповедовать, если он не является сильным преданным.

Прабхупада неправильно расслышал его вопрос, и понял его так, что если кто-то — сильный преданный, должен ли он проповедовать, и ответил очень позитивно: «Вот что действительно необходимо. Дридха-врата, это совершенство. Бхаджанте мам дридха-вратах».

Я прояснил вопрос: «Нет, он говорит, что если вы не очень устойчивы в сознании Кришны, вы все равно должны выходить и проповедовать?»

И Шрила Прабхупада ответил: «Каждый из нас недостаточно устойчив. Никто не совершенен, но выполняя служение, он становится совершенным. Чем больше вы занимаетесь служением, тем более совершенным становитесь. Вы не можете стать совершенным за один день».