Трансцендентный дневник 4

Рассказав поподробней о страданиях материальной жизни, Прабхупада сказал нам, как освободиться от них: «Быть вайшнавом означает, что по мере того, как он делает прогресс в духовной жизни, похотливые желания уничтожаются. Их больше нет. С ними покончено. Таков признак вайшнава. Когда он сплевывает при мыслях о сексуальном наслаждении, это означает, что он достиг уровня вайшнава. А иначе еще нет. Таков тест. Яд-авадхи мама четах Кришна-падаравинде нава-нава-раса-дхаманй удъятам рантум асит, тад-авадхи бата нари-сангаме.

Потому что нари-сангаме, секс с пари (женщиной) — это высочайшее наслаждение в материальном мире. Ян майтхунади-грихамедхи-сукхам хи тунчхам. Весьма отвратительное счастье, майтхунади. Оно есть кандуянена карайор ива духкха-духкхам: оно сопровождается столькими страданиями. Законный или незаконный, секс — все равно страдание. Это цепь самсары> с помощью которой человек остается привязанным здесь, в материальном мире, погруженным в свои материальные желания».

Прабхупада закончил лекцию, сказав нам: «Кришна— это единственное средство. Когда человек привязан к Кришне, Мадана-мохану… Мадана означает «похотливые желания». А Кришна, Мадана-мохан, настолько привлекателен, что человек забывает о своих похотливых желаниях. Поэтому Его зовут Мадана-мохан. Так что, если вы не находитесь в контакте с Мадана-моханом, вы будете страдать мадана-даханой. Дахана означает дахъямананам, всегда страдать от пылающего огня материальных желаний».

*

Этим утром Харикеша Махарадж обнаружил несколько элементарных ошибок в расчетах, которые персонал Пенджабского Национального Банка сделал в таблице баланса счетов Прабхупады. Харикеша был сильно раздосадован. Думая о том, что Банку следовало бы знать, как вести расчеты, он позвал менеджера в свой небольшой офис возле входа в комнаты Прабхупады. Указав на ошибки, он сказал менеджеру: «Это глупости».

Естественно, человека это очень сильно задело. Он закричал в ответ: «Что? Вы назвали Пенджабский Национальный Банк глупостью!?»

Харикеша не понимал, что в Индии, если вы называете кого-то глупцами, это принимается как величайшее оскорбление. Он конечно же не ставил перед собой такой цели, он просто хотел указать управляющему на небрежность его персонала, но управляющий пришел в такую ярость, что отправился жаловаться прямо в комнату Прабхупады.

Шрила Прабхупада слышал все, что произошло, и потому успокоил управляющего. Человек ушел, все еще негодуя на Харикешу.

Прабхупада позвал раскаявшегося Харикешу. Он признал, что управляющий не очень умен и своей канцелярщиной и бюрократизмом создал нам целый ряд проблем с тех пор, как у нас открылось отделение его банка. И все же Прабхупада прочитал Харикеше лекцию по поводу того, как иметь дело с людьми, занимающими в обществе важное положение. Он сказал, что они могут быть глупцами, но вследствие занимаемого положения они могут принести нам много неприятностей. Поэтому в отношениях с ними мы должны быть очень осторожны, а иначе они могут создать нам множество трудностей.

В качестве примера он привел случай, относящийся ко времени, когда он вернулся в Индию из Африки вместе со своим секретарем, Шьямасундарой дасом. Шьямасундара не смог оформить для Прабхупады карточку здоровья, показывающую, что ему сделали прививку против желтой лихорадки. По их прибытии в Бомбей иммиграционный офицер попросил показать ее. Считая человека незначительным чиновником, Шьямасундара разгневался. И стал кричать на него. В результате офицер очень рассердился и сделал все, что от него зависело, чтобы задержать их. Прабхупада сказал, что если бы Шьямасундара был более чутким, скорее всего человек не стал бы поднимать шум. В результате Прабхупада был на семь дней закрыт в карантине.

Вспоминая дни, проведенные в доме карантина, Прабхупада покачал головой: «Это меня сильно беспокоило,

Поскольку, хотя там были замечательные сады, мне не было позволено выходить из комнаты. Все окна были забиты».

Итак, Прабхупада сказал Харикеше: «Даже если ты К обеспокоен, ты никогда не должен этого демонстрировать». По этому поводу Прабхупада процитировал стих Чанакьи

i Пандита и привел пример Шрилы Рагхунатхи даса, который, благодаря его приятным словам, спас своего дядю и всю семью от опасности, когда они оказались в руках завистливого чиновника. В заключение Прабхупада сказал, что вайшнав должен быть дружелюбным во всех своих взаимоотношениях с другими.

*