«Да, низший класс, высший класс, — мы не обращаем на это никакого внимания, — сказал Прабхупада. — Мы повторяем Харе Кришна, вот и все. В этом доме 26 на Второй Авеню также было не очень хорошее окружение, — поделился он своими наблюдениями».
«Это худшее место во всей Америке!» — сказал Гьянагамья, и все засмеялись. *
«Но я не знал об этом,— Прабхупада улыбался, — Мукунда посоветовал мне его как хорошее место: «Все нормально, живите здесь». И оно на самом деле оказалось хорошим местом. Постепенно ко мне присоединялись мои ученики. Поэтому у меня не было беспокойств. Я жил на Бауэри Стрит, и возле моей двери валялись бродяги, испускающие мочу, с бутылками в руках, и все в таком стиле. Все же они были так почтительны. Когда я подходил к своей двери, они уступали мне дорогу: «Да, пожалуйста, заходите». Я никогда не ссорился с ними. Они были весьма любезны. Они приветствовали меня, открывали дверь: «Пожалуйста, заходите». Они знали: «Он безобиден…» Поэтому, если вы остаетесь на духовном уровне, эти материальные условия не могут вам помешать. Ахаитукй апратихата. И тогда — йе-натма супрасидати, в этом вы способны это выполнить. Прежде всего, мы должны определиться, на каком уровне мы остановимся. И если вы хотите оставаться на духовном уровне, ничто не может этому помешать. Это ничем не обусловленное состояние. Так почему бы не оставаться непосредственно на духовном уровне и не сделать свою жизнь успешной? Такова наша проповедь. Обычным людям ничего не известно о важности духовного уровня. Поэтому они предпочитают оставаться на материальном уровне. У них нет достаточного образования».
Али хотел знать, почему души не могут развиваться духовно без обязательного принятия материальных тел. Шрила Прабхупада привел ему пример заключенного в тюрьме. Ему нет необходимости жить там, но вследствие невежества он думает, что жизнь в тюрьме лучше, чем снаружи, поскольку там у него есть комната, его кормят и одевают. Он не знает о том, что жизнь снаружи лучше тюремной. «Подобно этому,— продолжил свое объяснение Шрила Прабхупада,— он не знает о существовании духовного мира, где душа может жить со всеми удобствами, каждый день встречаться с Богом, разговаривать с Ним, танцевать с Ним. У них нет об этом ни малейшего представления».
Когда Али спросил, как дух может стать таким невежественным, Прабхупада ответил ему, что причиной тому — недостаток образования.
Атрея Риши присоединился к их разговору, пытаясь немного прояснить вопрос Али: «Как дух покрывается невежеством в самом начале, подпадает под влияние невежества?»
Прабхупада покачал головой: «Если спросите: «Как он стал преступником, как все начиналось?», разве это разумный вопрос? Как вы думаете? Заключенный, преступник, живет в тюрьме вот уже долгое время, и если вы спросите: «Как же он стал преступником?» — разве это разумный вопрос? Любой может стать преступником в любой момент. Нет вопроса о начале, в любой момент вы можете начать. Вы — честный джентльмен, очень хороший. Вы работаете в замечательном месте. В любое время, в любой момент вы можете стать преступником и отправиться в тюрьму. Вы склонны… Как только вы неправильно используете вашу небольшую независимость, вы становитесь преступником. Вся трудность заключается в этом. Мы сразу же становимся преступниками и отправляемся в тюрьму. Дайви хй эша гунна майи мама мая дуратьяя. Вы не можете перехитрить материальную природу. Она немедленно хватает вас. Это может случиться в любой момент. Вы не можете проследить этот момент в истории. Даже если вы очень честны, в любой момент вы можете нарушить закон. В вас есть к этому склонность. Поэтому нет смысла терять время даром, выясняя, как все началось. Вы преступник. Сейчас приложите все усилия к тому, чтобы вновь не совершить преступление. Если вы отправляетесь на прием к доктору, вы заболели, и доктор спрашивает вас: «Как это у вас началось? — Как это началось? Какая разница, как? Сейчас я болен, лечите меня». Вот и все. Какой смысл терять время на выяснение, как это началось? Так или иначе, это началось. «Сейчас я пришел к вам, назначьте мне лечение. Вот и все». Чего ради мы должны терять время, пытаясь воссоздать историю того, как это началось? Если человек — преступник, значит, он нарушил законы государства. Поэтому неважно, когда это нарушение закона началось. Вы нарушили закон, поэтому сейчас вы сидите в тюрьме. Этим все сказано. Остальное неважно».
Несмотря на ясную аналогию, приведенную Шрилой Прабхупадой, Али признался, что немного запутался: «Я был удивлен, что… когда кто-нибудь что-нибудь попробовал, замечательный фрукт, нечто приятное, он помнит и ценит это, даже в материальном мире. Как кто-то, видя Бога и происходя из такого замечательного и любящего источника как Он, может забыть Его? Как он может забыть обо всем так легко и так сильно привязаться к материализму? Как мы до этого докатились? Я знаю, что все это произошло вследствие моей собственной деятельности».