Трансцендентный дневник 4

«Ага, вы сказали, что это чувственное наслаждение», — Шрила Прабхупада быстро освежил его память. Вынужденный признать остроту ума Прабхупады, Гьянагамья хихикнул. И Прабхупада продолжил:

«Как они к нему отнесутся?»

Гьянагамья старался быть оптимистичным и позитивным:

«Они признают, что это нечто новое, доселе невиданное, прекрасное и привлекательное».

«Я не совсем понимаю», — сказал Прабхупада мягко.

Через несколько секунд он спросил:

«Каковы благоприятные условия для создания этого фильма?»

Атрея Риши объяснил, что Гьянагамья хочет снять большой фильм об образе жизни преданных, о том, как мы получаем знания и несем миру Движение санкиртаны.

Прабхупада сказал, что люди уже могут быть знакомы с этим.

Но Гьянагамья заметил, что все еще многие люди никогда в жизни не слышали о нас, а фильмы попадут в каждый маленький городок и деревню, знакомя их с воспеванием и пробуждая интерес к деятельности преданных.

Прабхупаду это не убедило:

«Но они настроены по отношению к нам не так уж и благоприятно, как вы сказали».

Гьянагамья ответил, что мнение публики можно изменить с помощью книг и фильмов. В качестве примера он привел отношение к чернокожему населению Америки, изменившееся в лучшую сторону благодаря показу фильмов, в которых чернокожие играли героические роли.

Но Прабхупада не согласился с этим доводом. Он сказал, что не думает, будто отношения между черными и белыми по-настоящему улучшились. Все еще сохраняется напряженность, и на многие территории, где живут черные, доступ белым закрыт. Он убежден, что любые изменения были поверхностными. Реальная проблема в том, как просветить людей, побудив их отказаться от телесной концепции жизни. Истинные изменения произойдут на примере соответствующего поведения, а не благодаря показу фильма.

Подхватив его умонастроение, Атрея Риши добавил:

«В сознании Кришны у нас есть книги, которые есть парампара. И мы показываем личн лй пример. Если мы можем представлять парампару и показывать хороший пример…»

«И я того же мнения, — Прабхупада кивнул в знак согласия. — Вместо того чтобы тратить столько денег на съемку фильмов, если вы потратите какие-то деньги на пропаганду распространения книг…»

Принимая, что любая реклама хороша, он все же выдвинул еще одно возражение.

«Реклама фильма очень дорого стоит. Чрезвычайно дорого. Реклама никогда не бывает напрасной, — это факт. Но она слишком дорого стоит, это коснется нашего финансового положения».

Когда я добавил, что нет стопроцентной уверенности в успехе, Гьянагамья продолжал настаивать:

«Есть метод, — сказал он, — есть метод…»

«Предположим, будет какой-то небольшой успех, — прервал его Прабхупада, — но в сравнении с потраченными деньгами этот успех незначителен. Как помню, в начале я рекламировал мои книги в «Нью-Йорк Тайме». Они взяли с меня шестьдесят три доллара за небольшое место в газете. В результате были обращения, не заказы, три обращения. Даже не заказы. Это мой опыт. Для меня в то время шестьдесят три доллара были слишком большими расходами.— При этом мы все улыбнулись, когда он продолжил — Итак, взамен я не получил ничего. Таков мой практический опыт. У «Нью-Йорк Тайме» миллионы покупателей и миллионы читателей, а я получил всего лишь три запроса».

По мнению Атреи Риши, в большом городе только лишь несколько человек станут преданными, и их приход будет устроен Кришной, а не явится результатом большого количества рекламы.

Прабхупада согласился.

«Да, Чайтанья Махапрабху сказал, что это Движение предназначено только для удачливых. Но мы должны его представлять. Придут только лишь удачливые. Мы не можем ожидать, что к нам присоединятся все, это невозможно».

И все же Гьянагамья стоял на своем:

«Но вы велели всех сделать удачливыми».

«Да, это возможно благодаря вашей проповеди», — сказал Прабхупада. — Мы должны это сделать. Мы это делаем. Я уже приводил пример: Нитьянанда Прабху. Он не испугался грозившей ему опасности и благодаря Своей силе обратил Джагая и Мадхая. Благодаря воспеванию. Они причинили Ему вред, ранили Его, но Он сказал: «Неважно, что вы ранили Меня, пожалуйста, повторяйте Харе Кришна». Это вам не реклама, это личное поведение.

Гьянагамья упорствовал в попытке продвинуть свою идею. Он попытался зайти с другой стороны:

«Есть один город по соседству с Далласом, Форт Ворс, там живет много богатых баптистов. У них есть большая студия для съемок разных фильмов, телевизионных шоу».

Прабхупада покачал головой.

«Эти христиане, у них есть деньги, и все же их церкви пустуют. Какой в этом смысл?»

«У них нет силы, чтобы донести до людей их послание,— сказал Гьянагамья,— проблема не в используемых ими средствах, проблема с их посланием».

«Что бы там ни было, — сказал Прабхупада, — в результате их рекламы их церкви все равно закрыты? А? Разве не так?»