Трансцендентный дневник 4

«Такова их глупость, они не собственники. Верховный Господь — вот кто является настоящим собственником всего сущего, вы не собственник. Каждый заявляет права собственности, поэтому они и воюют. Так оно и есть. Но если вы примете Бога как истинного собственника, а себя как зависимых живых существ, тогда больше не будет сражений. Тена тьяктена бхунджитха — этот стих ишавасьям в совершенстве описывает: тена тьяктена, вы не собственник. Примите то, что истинный собственник выделил вам. Не покушайтесь на чужую долю. Но мы безо всяких на то оснований заявляем свое право собственности и покушаемся на чужую свободу. Возможен ли мир при таких условиях? Невозможен. Эта собственность огорожена, та собственность обнесена стеной, вы не можете перелезть через стену,— это будет преступление, нарушение прав владения, вторжение в частную собственность. Обязанность правительства— следить за тем, чтобы никто не покушался на собственность или права других. Подобно этому обязанность Бога защищать каждого своего сына, поэтому не покушайтесь на права другого сына, иначе вас ждет наказание. У вас есть право на жизнь, и у ягненка так же есть право на жизнь. Чего ради вы должны покушаться на его право на жизнь? Потому что вы сильней? Это негуманно. Животное приносит вам пользу. Пусть себе живет, возьмите его шерсть. Можете сделать из нее пальто, но зачем убивать его? Корова, подобно матери, дает молоко, зачем же ее убивать? Разве это гуманно, убивать свою мать? Именно так мы нарушаем права других, и поэтому Бог наказывает нас. И так продолжается вновь и вновь. Вы можете говорить, что Бога нет, но Он есть, и вы будете наказаны. Бандиты могут заявлять: «Нам нет никакого дела до правительства». Вы, конечно, можете об этом говорить, но в ответ правительство примет соответствующие меры. Вы не можете этого избежать. Это гуманизм. Хороший гражданин — это тот, кому известны установленные государством законы. Он знает: таков установленный правительством порядок— левостороннее движение или правостороннее. Он — хороший гражданин. Тот, кому не известны законы государства, не может быть хорошим гражданином. Он — глупец и негодяй. Что уж говорить о человечности».

Даянанда выдвинул еще одно возражение. «Некоторые люди говорят: «Мне нет никакого дела до ваших рациональных доводов».

«Тогда вы — животное, — ответил Прабхупада, — поскольку у животных нет понятия о рациональности. Какой тогда смысл с вами говорить? Вы — животное. У вас нет понятия о рациональном. Человек — рациональное животное по определению. Если у вас нет рациональности, тогда вы — животное. В этом и состоит трудность. Людей поддерживают в животном состоянии и ожидают от них человеческого поведения. Разве это возможно? Нет, невозможно. Поэтому наши усилия направлены на то, чтобы привести их к человечности, истинному гуманизму. Тогда будет мир, процветание, и все будет нормально. Таково сознание Кришны. Это ведическое предписание. Дхармена хина па-шубхих. Любой, у кого нет религиозных принципов, является животным. Поэтому в любом человеческом обществе, неважно, в Индии ли, в Иране, или в Европе, существует какая-то религия. Поскольку без религии они просто животные. Собака — это собака. Не бывает христианской собаки или индуистстской; они становятся христианами или индуистами только тогда, когда становятся людьми. Поэтому цивилизованное общество должно быть рациональным, религиозным. Религия рациональна, ее цель — принял, Бога».

Наваяувана указал на то, что у религии сейчас плохая репутация. «Они также говорят, что религии вызывают войны.

В настоящий момент в Ливане христиане убивают мусульман, а мусульмане — христиан во имя…»

Но Прабхупада привел убедительный контраргумент: «Коммунисты так же убивают капиталистов, а капиталисты — коммунистов. Что это такое? Разве это религия? И что тогда? Как вы можете прекратить войну? Поскольку вы — животное, вы деретесь, и вы может обозвать это каким угодно именем в зависимости от того, на каком фронте, религиозном, или философском, происходит сражение. Но поскольку вы — животное, вы будете драться. Можете дать этому разные имена. Это другое дело. Поскольку вы — собаки, вы будет грызться. Если речь идет об истинной религии, тогда почему они должны сражаться друг с другом? Религия означает принятие Бога. Итак, если вы — мусульманин, а я — хинду, если я принимаю Бога, и вы принимаете Бога, тогда чего ради мы должны сражаться? Если мы признаем Бога собственником всего, Отцом, тогда почему мы должны сражаться друг с другом? Мы на самом деле нерелигиозны, вот и сражаемся».

Подходило время гуру-пуджи и лекции, и мы приготовились спускаться вниз в по завершении еще одной поучительной беседы со Шрилой Прабхупадой, и Наваяувана Прабху выразил словами наше общее убеждение: «Все, что вы говорите, Шрила Прабхупада, исполнено глубокого смысла. Все, что вы говорите, имеет смысл».