Трансцендентный дневник 4

Прабхупада сказал, что Драупади предупредила Арджуну, чтобы он не совершал действий, которые приведут к разрушению их собственной семьи. «Следует действовать так, чтобы прославлялась их семья. Соображения семейных интересов играют важную роль в ведической культуре. Семья не обозначает только мужа, жену и несколько детей, нет. Семья означает поколение, такова ведическая концепция. Так что если кто-то из членов семьи что-то делает неправильно, это бросает тень на репутацию всей семьи. Итак, с точки зрения семейной мудрости, предупреждает Драупади: «Не делай ничего, что может покрыть позором всю семью Пандавов». Поэтому семью гуру не следует ругать или наказывать».

*

Бхавананда Махарадж принес письма как от Тамал Кришна Махараджа, так и от Брахмананды Махараджа. Прабхупада выслушал их во время массажа. Письмо Тамал Кришны в основном касалось личного положения Брахмананды, и он сообщал, что ятра находится в большом упадке, отчасти вследствие отсутствия Брахмананды в храме в течение более чем двух месяцев. В настоящий момент в храме Найроби осталось всего-лишь несколько преданных. Махарадж пояснил, что хотя Брахмананда вернулся в храм примерно за десять дней до их приезда, он совсем не посещал утреннюю программу, и не повторял свои круги. В результате, другие преданные чувствовали себя обескураженными и лишенными руководства. Тем не менее, писал Тамал Кришна, он испытал облегчение, когда обнаружил, что за Божествами по-прежнему замечательно ухаживают две женщины из Англии.

Через день или два с момента их приезда Брахмананда вновь начал посещать полностью все программы и повторять шестнадцать кругов. В результате, писал Тамал Кришна, выражение сильного страдания на его лице сменилось на сияющее. Преданные были счастливы, что Брахмананда опять приступил к обязанностям их лидера, писал он.

Что касается проповеди в этом регионе, Тамал передал, что Брахмананда, несмотря на личные трудности, продолжал действовать весьма ответственно по отношению к нашим пожизненным членам, таким образом, они по-прежнему настроены к нам благоприятно. Он сумел возместить часть убытков, нанесенных в прошлом году Чьяваной и Чайтья Гуру. Тамал писал, что храм находится в неподходящем месте, и поэтому он посоветовал им найти землю в лучшем месте, и при поддержке пожизненных членов построить новый храм. Брахмананда покрыл все долги храма и даже устроил все так, чтобы сэкономить 100000 шиллингов.

«Африканцам почти не проповедуют, — писал Тамал.— Брахмананда не хочет этого делать из-за большого количества плохих случаев с африканскими преданными в прошлом. Но какой тогда смысл в африканской ятре, если мы не проповедуем африканцам? Так что мы вдохновили Брахмананду начать программу, состоящую просто из воспевания и раздачи прасада африканцам, и не важно, становятся ли они полноценными преданными».

Тамал подвел итог, написав, что главной причиной возникших у Брахмананды проблем был недостаток общения со старшими, и предложил решение: «Похоже, было бы разумным порекомендовать, раз уж наше Движение такое большое, и Вашей Божественной Милости трудно посетить все центры, чтобы члены Джи-би-си время от времени посещали другие зоны, дабы избежать ситуаций, подобных данной. Возможно, отчасти это могло бы делаться также кем-либо, кто назначается председателем Джи-би-си на ежегодном заседании в Майяпуре. В любом случае, в настоящий момент Брахмананда чувствует себя вдохновленным и сознающим Кришну».

Тамал также добавил абзац о Момбасе, куда они отправились после Найроби: «С Навайогендрой Свами все хорошо. Он в замечательном состоянии и энергично проповедует… В общем и целом Навайогендра изменил ситуацию к лучшему. Сейчас пожизненные члены становятся дружелюбными по отношению к нам, он покрыл все долги и сэкономил 20000 шиллингов». Тамал писал, что он и Навайоген-дре посоветовал переместиться на более хорошую землю.

Прабхупада с удовлетворением слушал его отчет и был весьма доволен заботой и ответственностью, которые он и Бхавананда проявили по отношению к своим духовным братьям и проповеднической миссии. В своем ответе, однако, он обратился к мыслям, которые высказал Тамал по поводу проповеди местному населению: «Я получил твое письмо из Найроби, датированное 3 октября 1976 года, и ознакомился с его содержанием. Не следует позволять африканцам жить в храме до тех пор, пока они не показали себя как не представляющие опасности. Конечно, вы должны проповедовать, но если позволяете им жить в храме, нужно быть начеку. Лучше не позволять им жить в храме. Воспевание и распространение прасада — очень хорошая идея. Пусть приходят, принимают прасад и обретают опыт сознания Кришны. В подходящих случаях им может быть дана первая инициация, но вторая — только со временем.

Да, Джи-би-си должны перемещаться и посещать другие зоны, и я весьма одобряю то, что председатель Джи-би-си так же может это делать».

Отчет Брахмананды Махараджа в действительности был

написан 23 сентября, сразу же после его возвращения в храм *