Трансцендентный дневник 4

Бхагатджи часто посещает собрания менеджеров и дневные даршаны Прабхупады. Сегодня днем около 4-х часов пополудни он принес новости о Нитае. Он сказал, что его видели во Вриндаване с Йоганандой дасом. Бхагатджи и Нитай были хорошими друзьями, и движимый этим чувством Бхагатджи попросил Прабхупаду дать ему возможность привести Нитая, чтобы он мог увидеться с Прабхупадой. Он думал, что если бы Шрила Прабхупада лично поговорил с Нитаем, о^ мог бы наставить его на путь истинный.

Прабхупада отверг ег0 просьбу без дальнейшего обсуждения: «Нет. До тех пор, пока он не готов прийти сюда по собственной инициативе, какой от этого будет прок? До тех пор, пока человек несмиренен, разговаривать с ним бесполезно».

6 октября 1976 года

В своей лекции по «Бхагаватам» Прабхупада сказал, что вайшнав всегда сочувствует ДруГИМ, Драупади, потерявшая пять сыновей, была озабочена тем, чтобы теперь мать Ашваттхамы не Испытала такого же горя. Подобно этому Прахлада Махараджа чувствовал сострадание по отношению к собственному отцу, несмотря на то, что тот всеми способами стара^ся его погубить. Урок, который мы можем извлечь из вСего вышесказанного, сказал Прабхупада, состоит в том, что вайшнав способен терпеть любые неудобства и просто не может не быть счастливым в любых обстоятельствах. Дабы наглядно продемонстрировать это, он рассказа^ две истории, резко контрастирующие друг с другом. «Жш1 да 6ыл один большой политик из Калькутты, С. Р. Дас. Умер он в 1925 году. Пятьдесят лет назад он зарабатывал по 50000 рупий ежемесячно. 50000 тогда означают пять лакх0# рупий (500000) сейчас; настолько богаты^ человеком он был. Но конгресс принял резолюцию, согласно которой его видные члены не должны были сотрудничать с правительством, и одним из пунктов этой резолюции в поддержку неприсоединения было то, что они не должны заниматься судебной практикой в британских судах, поскольку там не было правосудия. Таков был приказ Ганди: «В британских судах в Индии нет правосудия. Так чего ради вы должны туда ходить? Не ходите». А этот Р. С. Дас был одним из видных членов конгресса Ганди. Он оставил судебную практику, и у него не осталось источника дохода. Конгресс выдавал ему по 500 рупий ежемесячно на карманные расходы. Что такое для него эти 500 рупий? Он зарабатывал и тратил по 50000 рупий ежемесячно. Так что он не мог терпеть такие неудобства. Через год он умер. Раньше он был богатым человеком, но не мог копить деньги. Он всегда был весьма склонен к благотворительности. Если кто-то приходил к нему попросить денег, он говорил: «Я утратил всякую возможность заработка. Сейчас у меня есть эти 500 рупий, можете их взять». Так что он никак не смог мириться с бедностью.

Другая история о Рупе Госвами, он сделал то же самое. Что именно? Он был министром, ответственным за правительство Наваб Хуссейн Шаха, но он решил: «Что за глупость мой министерский пост? Лучше-ка я присоединюсь к Господу Чайтанье Махапрабху, чтобы проповедовать сознание Кришны. Так он и поступил. Поэтому о нем сказано, тъяктва турнам агиеша-мандала-пати-шреним. Он находился в обществе больших людей, мандала-пати. Он был министром, но оставил свой пост: «Что это за глупость? Этот пост не представляет из себя никакой ценности». Так что если мы сравним его с С. Р. Дасом, тот тоже отказался от источника своего дохода, но умер с горя. А что случилось с Рупой Госвами? Естественно, богатый человек, оставивший свой пост, мог бы умереть, лишившись источника дохода, не так ли? Нет, он не умер — такая между ними разница.

Ради блага людей, страдающих из-за недостатка сознания Кришны, чтобы принести им благо, они (Рупа и Санатана Госвами) стали нищенствующими монахами, каупина-кантхашритау. Вы видели картину с изображением Рупы

Госвами, у которого из одежды — только небольшая набедренная повязка и больше ничего. И что тогда? Он должен был умереть? Нет — гопи-бхава-расамритабдхи-лаха- ри-каллола-магнау мухух: поглощенные сознанием Кришны, они наслаждались подобно гопи, думая о Кришне двадцать четыре часа в сутки. Таково сознание Кришны».

Вывод, сделанный Прабхупадой, был таков: «Однажды погрузившись в нектар воспевания святого имени Кришны, вы будете счастливы всегда, при любых обстоятельствах, в этом нет сомнения».

И все же, сказал Прабхупада, вайшнав не может быть счастлив, когда несчастливы другие. «Вайшнав не думает так: «Поскольку у меня нет проблем, я могу повторять мантру, где угодно, и быть счастливым». Нет. Более того, вайшнав даже идет на риск. Как сказал Прахлада Махараджа: «Я не хочу идти один на Вайкунтху или куда бы то ни было еще, о мой Господь, до тех пор пока не смогу освободить всех этих негодяев». Это вайшнав. Поэтому Кришна очень и очень доволен вайшнавом. На ча тасмап манушйешу кашчин ме приъя-криттамах».