Трансцендентный дневник 4

Прабхупаду на самом деле интересовало его предложение. В прошлом году он ездил на Курукшетру вместе с Амбаришей Прабху с целью создать университет, основанный на принципах варнашрамы, но из-за препон, строимых нам местными политиками, до сих пор не удалось оформить во владение землю, пожертвованную для этих целей. Прабхупада написал Доктору Чаттерджи воодушевляющий ответ, при этом сохраняя осторожность, чтобы не поддерживать сразу все его идеи: «Ваше предложение замечательно — если эти стихи из «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты» представить средствами классического искусства и это будет нечто действительно удивительное — весь мир оценит это. У нас уже есть театральная группа в Нью-Йорке, и публика тепло встречает их представления. Традиционные индийские песни пользуются успехом и здесь, и за границей. Программа, представляющая «Бхагаватам» при помощи традиционного искусства пения — хорошая идея: Ведаих сангапада-крамопанишадаир га / янти ям самагах («Шримад-Бхагаватам». 12.13.1).

Касательно других ваших предложений, аюрведиче-ская медицина — хорошая идея при условии, что мы можем наладить отношения с опытным изготовителем. И сельским хозяйством мы могли бы заняться — у нас уже есть земля и много ферм. Чрезмерная механизация не подходит для нашей страны.

Я сообщу вам о дате моего приезда в Калькутту, и поверьте, мы непременно там встретимся для дальнейшего обсуждения ваших идей».

*

Гопал Кришна Прабху привез из Дели печатника для встречи со Шрилой Прабхупадой. Этот человек горел желанием печатать наши книги. Четыре книги на хинди уже находятся на завершающих стадиях производства, и в скором времени должны быть готовы к выходу.

Шрила Прабхупада очень доволен, что Гопал организовал все это в Индии. Он сказал, что это его (Гопала) великая заслуга. До сих пор никому это было не под силу, но он замечательно справляется с этой задачей. Хоть Прабхупада и жаловался многократно на управление храмом во Вриндаване, он не скупится на похвалы по поводу усилий, которые Гопал предпринимает для печатания его книг.

7 октября 1976 года

Этим утром на лекции Прабхупада утверждал, что наше главное занятие — достижение освобождения. И мы можем достичь освобождения просто благодаря пониманию, кто такой Кришна. Стих упоминал одно из имен Кришны, Деваки-сута, сын Деваки, и Прабхупада сделал этот момент основной темой своей короткой лекции: «Почему бы Ему не явиться в качестве чьего-либо сына? Почему вы должны загонять Его в какие-то рамки? Вы не можете ограничить Бога какими-либо рамками; таков Бог. Если Он начинает подчинятся устанавливаемым вами правилам и предписаниям, тогда Он не Бог. Это непостижимо. Он — Верховный Управляющий, но Ему нравится, когда им управляет мама

Яшода. Он управляет каждым, тогда чего ради Он принимает не очень образованную, не знатока «Веданты», женщину из деревни, которая любит пахтать йогурт и масло, в качестве Своей матери? А ведь Он стал любящим сыном этой деревенской женщины. «Мама, дай мне грудь».

Таковы игры Бога. Он дает все необходимое для жизни всем живым существам, но при этом просит маму Яшоду: «Будь добра, позволь мне пососать твою грудь». А когда мама отказывается, Он сердится, разбивает горшок с маслом, и так далее, и тому подобное. Вы об этом знаете. Это трансцендентные игры. И в то же самое время, когда необходимо, Он сразу же поднимает холм Говардхана. Незамедлительно, Хоть Он и находится на содержании мамы Яшоды и Нанды Махараджа. Нанда Махараджа замечает: «О, этот маленький мальчик поднял холм Говардхана, о! Как это могло случиться? Дай-ка я помогу Ему». Вот что творится в играх Кришны. Они называются трансцендентными играми».

Прабхупада сказал, что непреданные не могут понять эти игры: «Они говорят, что все это — мифология. Игры Кришны— не мифология, они — факт. Чего ради вы должны запрещать Ему становиться сыном Деваки? Он находится под вашим управлением, или вы — под Его? А Он может становиться Деваки-сутой; Он может стать маленьким ребенком, которого ругает мама Яшода. Ему это нравится».

Затем Прабхупада рассказал, почему Кришне нравится, когда Его ругают: «Каждый поклоняется Ему благоговейно и со всем почтением, на которое способен. Никто не осмеливается одергивать и ругать Его. Никто не приходит к Богу, дабы сказать Ему: «Тебе нельзя этого делать. Ты — глупец, Ты — мошенник». Никто так не говорит. Но Он, тем не менее, хочет слышать все эти упреки. Так Он развлекается. Как например, большой богач. Он ест так много замечательных вкусностей, но иногда говорит: «Дайте мне дутого риса».

Дутый рис — пища не для него, но иногда ему его хочется. Подобно этому, каждый молится Богу с благоговением и послушанием, давая обеты, но Ему самому иногда хочется, чтобы Его ругали. Кто же будет Его ругать? Его будет ругать преданный, а не обычный человек. Если мирянин будет ругать Кришну, подражая маме Яшоде, он станет оскорбителем и будет наказан. Но там, где Он соглашается,

чтобы Его ругали, «Мама, ругай Меня», там есть бхакти».

*