Трансцендентный дневник 5

Собирайте мнения о нас по всей Индии. Недавно мы по-просили дать свидетельские показания руководителя одного университета, а также одного госвами из калькуттского уни-верситета и многих других. Копии этих показаний нужно не-медленно выслать в Америку. Кроме того, можно обратиться к высшему судье Аллахабада — сейчас он здесь; к губернатору Панджаба,— он приехал, чтобы увидеться со мной; а также министру Андхра Прадеша, во Бриндаване. Соберите у них показания, которые подтвердят, что Движение наше имеет под собой культурную основу, что это великая культура, и потому Свами Бхактиведанта захотел распространить это Движение в Европе, где люди находятся во тьме».

Прабхупада облокотился на мягкие хлопковые валики вьясасаны и рассмеялся, говоря об эффекте своей проповеди:

«Как бы то ни было, сейчас они испытывают на себе эффект этого лекарства. Столько предупреждающих знаков: «Идет Кришна», «Здесь Кришна». Мы устроили им ловушку: то, что о нас узнала общественность, поможет нам продавать еще больше книг о Кришне. «Что за вздор? Кришна? Дайте-ка посмотреть». — Вся эта пропаганда не повредит, а наоборот, лишь поможет нам».

Хоть Прабхупада и относился ко всем этим событиям с иронией, все же он серьезно думал над тем, что нужно предпринять серьезные меры в ответ на эти нападки. «Все равно мы должны защитить наше Движение. Так что немедленно займитесь сбором показаний».

Как он сказал далее, здесь, во Вриндаване, мы можем зару-читься поддержкой разных духовных лидеров и руководителей храмов. «За Кришну отдаст свой голос каждый. Движение

Харе Кришна — это авторитетное религиозное и культурное Движение Индии. У них на Западе возникли сомнения, авторитетна ли эта религия? — Да, она авторитетна».

Когда я упомянул о том, что на Западе воспринимают по-вторение святых имен как некое навязчивое состояние, Прабхупада расплылся в широкой улыбке: «Промывание мозгов? Нет, это промывание сердца. Хотя, безусловно, сознание и сердце — практически одно и то же».

«Западные родители боятся, что их дети ушли от них без-возвратно. Если бы это было какое-то другое религиозное Движение, то, возможно, была бы надежда, что они еще вернутся. Но, соприкоснувшись с Движением Харе Кришна, — он рассмеялся, — тот, кто сюда попадает, уже больше не воз-вращается. Уже нет надежды, что он вернется. Отец Гаргамуни прилагал столько усилий, чтобы тот вернулся. Но в конце концов он оставил на это всякую надежду».

Прабхупаде доставляло удовольствие и даже развлекало то, что он оказался в центре таких событий. Он размышлял над своим положением: «Для меня легче остаться во Вриндава- не или умереть. Гм? Ведь они могут завидовать: вот он тот, кто стоит за всем этим». Мы рассмеялись.

Хамсадута добавил, что в Германии один человек написал: «Движение это крайне опасно, из-за того что так много юношей и девушек подчинены воле одного человека».

Прабхупада улыбнулся и тоже вспомнил комментарий одного американского профессора относительно личного влияния Прабхупады: «Как это называется? Харизматичный гуру?»

«Да, харизматичный», — сказал я.

Прабхупада кивнул: «Да, харизматичный. Что такое ха-ризматичный?»

«Харизматичный значит «тот, к кому влечет людей». Он обладает магнетической силой», — вставил Хамсадута.

Прабхупаде понравилось это определение. Его можно было объяснить с духовной точки зрения.Ясья деве пара бхактир|

ятха деве татха гурау (Ш.У. 6.23). Это основанный на Ведах принцип нашего Движения. Почитать и любить духовного учителя как Самого Бога. Поэтому можно сказать, что мы прочищаем людям мозги».

Хамсадута кивнул: «В этом сила нашего Движения—вера в гуру и шастры».

Прабхупада согласился. «Все они пишут: «Почему этого человека так почитают? Это промывание мозгов. Это Движение может принести нам немало бед»,

«Да, — согласился Хамсадута. — Как правило, так и про-исходит. Если кто-то обретает силу, становится известным, то от него хотят избавиться. В этом мире так принято».

«Да, потому что они демоны, — вставил я. — Они думаю, что, если кто-то позволяет себе стать слугой кого-то, это извращение. Таких людей обвиняют в манипуляции».