Трансцендентный дневник 5

Как гражданин, я вижу, что в нашей стране вершится несправедливость. Несколько совершеннолетних жителей нашей страны избрали образ жизни, который отличается от привычного нам, и их родственники считают этот образ жизни неприемлемым. У них искренние намерения, но они сбиты с толку и пытаются забрать своих детей из Движения Харе Кришна, пытаются насильно перепрограммировать их поведение и отношение к обществу в целом. Попытка изменить их поведение, очевидно, не удалась, и дети опять вернулись в Движение, таким образом став причиной обозленности и несчастья своих родителей. Не будучи способными понять стремления своих детей, их поведение или найти причины, чтобы заставить детей вернуться, эти родители выдвигают обвинения, что на их детей повлиял кто-то другой со стороны. В связи с этим посредством нечестных действий два последователя Движения Харе Кришна в Нью-Йорке были заключены под стражу». Прабхупада одобрительно расширил глаза при словах «посредством нечестных действий»: «Он пользуется сильными словами».

Я продолжал читать: «Это несправедливо. Это осложняется еще и тем, что судья и жюри приняли обвинения в том, что последователи Харе Кришна вербуют людей и занимаются «промыванием мозгов», обвинение, о котором я никогда прежде не слышал при ведении законных гражданских судебных процессов. В силу этого обвинения двоим последователям был вынесен приговор о заключении в тюрьму. Как гражданина меня ужасают такие излишние меры, недостаток понимания и ненависть, которая выливается в предосудительное поведение не только обвинителей, но и самого суда».

Хамсадуте тоже понравились слова доктора Джерсона. «Он говорит то же самое. Что в истории судебной практики не было случаев обвинения в «промывании мозгов». Прабхупада кивнул: «Да, в этом можно обвинить любого».

Ему казалось удивительным и даже смехотворным, что можно принимать такие обвинения всерьез. Поэтому с юмором изобразил: «Я управляю твоим умом!» — «Нет, это ты управляешь моим умом!» — Разве это серьезные обвинения?»

Далее доктор Джерсон говорил о том, что из примеров истории известно, что любая нетрадиционная религия подвер-галась преследованиям за тот способ верования, который от-личался от общепринятых, выявляя недостатки существующего уклада жизни общества. «Из подобного непонимания рождаются страх и ненависть, на основе которых рождается несправедливость, а порой имеют место даже зверские расправы. Сейчас из-за невежества вершится несправедливость. Много ли остается до жестокой расправы? Это может звучать как излишнее опасение, кто-то скажет: «В этой стране такое невозможно». Но это уже происходит по отношению к американским индусам, а также к нашим людям, имеющим, например, японские корни.

Пока у нас есть время воспрепятствовать этим действиям. Остановить это можно, если вместо невежества применить знание, а вместо ненависти — понимание. Иногда люди держатся на расстоянии и смотрят на верования другого человека с иронией или боятся этих верований. Но, познакомившись ближе, они могут увидеть, что убеждения этого человека схожи с его собственными убеждениями. Как ученый и психолог, я попытался узнать больше о людях Харе Кришна, чтобы понять их. Примерно около года я устраивал эксперименты, общаясь с этими людьми по нескольку часов, беседуя с ними, читая их книги, а также проводя с последователями Движения психологические тесты. Я посещал их храмы в нашей стране и в Европе. Я приходил к ним в гости и сидел с ними за одним столом, а также посещал школы, в которых учатся их дети. К какому выводу я пришел? Это люди, которые пытаются найти Бога и живут в соответствии с тем образом жизни, который делает их ближе к Богу. В этом образе жизни нет места безнравственности, жестокому отношению к другим людям и животным, искусственным стимуляторам и вредным химическим веществам, таким как алкоголь, наркотики и табак. На первый взгляд, их попытки найти Бога кажутся чуждыми нашей культуре из-за необычной одежды, благовоний и статуй Божеств, как и непривычных сакральных церемоний, однако при более близком рассмотрении мы увидим большое сходство с нашей собственной религиозной практикой, которая сводится к тому же самому. В католицизме мы находим священную воду, повторение святых имен на четках, статуи святых и благовония».

Прабхупада усмехнулся, когда представил, что свидет-ельством нашей странности была бы какая-то другая практика. «Они говорят о коровьей моче. О том, что преданных «заставляют пить коровью мочу». Их обвинения казались

ему смешными. Усмехнувшись, он произнес: «Вот и все их обвинения: «промывают мозги, управляют сознанием, за-ставляют пить коровью мочу». Как они искусны в том, что-бы суметь найти такие фиктивные недостатки».

Хамсадута согласился. «Они поместили этих двух юно-шей в психиатрическую клинику. Так это происходит в этих странах. Если они не могут найти настоящей причины для законного ведения судебного процесса, то находят такую предпосылку: если человек пьет коровью мочу, значит, он сумасшедший, потому что им самим это незнакомо».