Трансцендентный дневник 5

Предстояла сцена, в которой должны были участвовать Арджуна, Кришна и Питамаха, дед Бхишма. Итак, Бхишма- дева дал обещание. Бхишмадева знал, что Арджуну убить невозможно. «Я покажу Дурьодхане, что я беспристрастен». Но Арджуну нельзя убить. Джаяс ту пандупутранам йешам пакте джанарданах. «Никто не может убить их. Но этот не-годяй критикует меня, так что завтра я ему это покажу». Он подготовил оружие, чтобы убить всех пятерых братьев, и сказал Дурьодхане, что эти пять стрел предназначены для того, чтобы завтра уничтожить братьев. «Не беспокойся, спи спокойно».

Кришна сразу понял, что Бхишма приготовился убить братьев. Он напомнил Арджуне о благословении, которое хотел дать ему Дурьодхана, когда Арджуна удовлетворил его: «Поэтому сейчас подойди к нему и забери у него пять стрел». Арджуна пришел в лагерь Дурьодханы. Тот принял его очень приветливо: «Да, дорогой брат, пожалуйста, заходи. Что тебе нужно? Зачем ты пришел?»

«Ты обещал мне кое-что дать. Я пришел за этим».

«Да, я дам это тебе. Ты хочешь царство без битвы? Забирай. Ты хочешь этого?»

«Нет, я хочу не этого. Битва должна состояться. Я при-шел, чтобы просить тебя не об этом. Я пришел, чтобы попросит у тебя пять стрел».

И Дурьодхана тут же отдал их ему. Он держал эти стрелы для того, чтобы убить Пандавов, но так как Арджуна пришел просить, а кшатрию не подобает просить... «Почему же он просит?» — «Тогда бери»... Таковы законы в Индии. Такова индийская цивилизация».

Основная мысль Прабхупады — необходимо чувство единства, для того чтобы был мир. И сознание Кришны может дать это единство. «Так что если мы создадим формулу мира, тогда все станет возможным. Для этого необходимо принять наставления Кришны. Движение сознания Кришны служит этой цели. Мы просто просим людей принять философию сознания Кришны. Тогда во всем мире наступит мир. В этом нет никаких сомнений. Бхоктарам ягья-тапасам сарва-лока-ма- хешварам сухридам сарвабхутанам гьятва мам шантим ринчхати (Б.-г. 5.29).

Но эти непорядочные люди, сознание которых порой подобно сознанию собак, создают Объединенные Нации. Разве можно объединить собак? Разве это возможно? Нет. Вы можете привести несколько десятков собак и попросить их: «Пожалуйста, живите мирно. Мы дадим вам еду и все необходимое». Но у них нет способности жить мирно. Даже если и есть успешное экономическое развитие и всего в достатке, в силу того, что настроение людей подобно собачьему, даже несмотря на создание Объединенных Наций, они дерутся друг с другом. Так что без сознания Кришны все будет приходить в упадок. В связи с этим Ришабхадева Махараджа рекомендует: «Направьте свои усилия на служение царю Бхарате».

*

От Рупануги прабху пришел отчет о деятельности в его зоне за сентябрь. К письму прилагалась копия чека на тысячу долларов, которые он положил на счет Прабхупады в Лос-Анджелесе. Шрила Прабхупада сидел на заднем дворике, нежась в лучах теплого зимнего солнца. Я делал ему массаж, он внимательно слушал, как Джагадиша прабху читал письмо. Рупа- нуга приносил извинения за задержку с отчетом, которая произошла потому, что он провел одну неделю в Нью-Йорке, «помогая разбираться с теми глупцами, которые выступают против нашего Движения», Он писал, что, по его мнению, эти выступления против — благоприятный вклад в нашу проповедь. «Это дает нам возможность утвердить свое положение в глазах общественности как строго авторитетного Движения, а не какого-то временного культа».

Прабхупада согласился с мнением Рупануги, что эти на-падения были позитивным вкладом в проповедь. «Да, мы должны воспользоваться этой возможностью для проповеди. Ведь при этом они так или иначе повторяют Харе Кришна, даже критикуя нас».

В обязанности Рупануги в его зоне входит следить за шестью храмами: Вашингтон, Балтимор, Филадельфия, Сент-Луис в Соединенных Штатах, а также Монреаль и Оттава в Канаде.

Кроме этого, он наблюдает за развитием Института Бхак- тиведанты (БИ). Сейчас он переехал в Вашингтон из-за проблем, которые возникли там вокруг президента Банакапи даса, «покинувшего храм вместе с незамужней женщиной, взятой им в качестве второй жены. Согласно решению Вашей Божественной Милости в Майяпуре, в ИСККОН должно быть запрещено многобрачие. Посовещавшись с еще тремя членами Джи-би-си, я сообщил Банакапи, что в данной ситуации ему неприемлемо оставаться на посту президента храма». Рупану- га писал, что Джи-би-си посоветовали Банакапи расстаться с девушкой и заботиться о своих четверых детях и жене, с которой он прожил двенадцать лет и которая, по словам Банакапи, охотно согласилась, чтобы ее муж взял вторую жену. «Хотя его поведение вызвало немало трудностей у руководства храма, он все же надеется, что Вы позволите ему взять эту девушку в качестве второй жены и при этом оставаться на посту президента. В настоящий момент обязанности по управлению храмом я взял на себя. Правильно ли я поступаю?»