Трансцендентный дневник 5

молодежь испытывает полное разочарование в материалис-тичном обществе, основанном на развитых технологиях. Дви-жение хиппи и широкая распространенность потребления на-ркотиков является кульминацией разочарования миром материализма. Над пропастью пустоты в сердцах можно пост-роить хороший мост путем духовного подхода Движения Харе Кришна»,

Еще Прабхупаде понравилось то, как репортер воспроиз-водил его комментарии по поводу системы каст. «Ачарья ска-зал, что в Гите эта система провозглашена как разделение тру-да. Она основана на практических истинах, ведь в любом обществе должен быть класс интеллектуалов, администрато-ров, сословие тех, кто следит за экономикой страны (криши го- ракшья ваниджъям) и в конце концов класс людей, которые обеспечивают общие услуги. В Гите особенно подчеркнуто, что основой разделения труда должны служить только гуна и карма. Также ачарья выдвинул идею образования Министер-ства религии в Индии». В конце статьи упоминалось о том, что сегодня состоится последняя программа в пандале. Не часто случается, что репортеры освещают суть интервью Прабхупа-ды. Как правило, они ищут сенсационные идеи или идеи про-тивостояния, так что Прабхупада был особенно рад такой пря-молинейной и адекватной передаче его слов.

ц

Сегодня Шрила Прабхупада и его ученики приглашены на программу и пир в Чайтанья-матхе в секторе 20, к Пури Ма-хараджу» Матх, расположившийся почти на гектаре земли, был основан духовным братом Прабхупады Мадхавой Маха- раджем. Мандир все еще продолжает строиться, поэтому пир проходил в здании на задворках матха. Перед приездом Шри-лы Прабхупады наши преданные и преданные Гаудия-матха провели совместный киртан, и к приезду Прабхупады в почти достроенном зале для киртана собралась значительная группа гостей. Прабхупада выступил перед ними в течение двадцати минут. В какой-то момент он указал на своих западных учени-ков с шикхами, тилаками и счастливыми лицами и стал вспо-минать о том, как отреагировали некоторые его духовные бра-тья в 1965-м на то» что он собирается отправиться на Запад. Они убеждали его, что ему будет крайне трудно привлечь лю-дей к вайшнавизму. Бон Махараджа ездил туда, и у него ниче-го не получилось, поэтому они не советовали ему ехать. К на-шему счастью, он не обратил на них внимания. Прабхупада смеясь, добавил: «А результат перед вами».

Затем его пригласили в главное здание на прасад, а преданные остались на пир в дворике. Прасад был восхити-тельным, и Шрила Прабхупада похвалил преданных за то, что они так искусно готовят. Он съел непривычно много и даже попросил добавки. Он был рад этому визиту и тому, как госте-приимно нас встретили. Преданные Гаудия-матха здесь дру-желюбны, а Пури Махарадж, похоже, активный проповедник и добрый человек. Это одно из давних желаний Прабхупады, чтобы разные ветви Гаудия-матха сотрудничали, так что сего-дняшняя программа была поводом для радости. Тем не менее он проявлял осторожность в отношениях с этими преданными. Когда программа закончилась, к Прабхупаде отдельно подошел брахмачари из Гаудия-матха и сказал, что хочет при-соединиться к ИСККОН. Но Прабхупада посоветовал ему оставаться в Гаудия-матхе. Иначе, по его словам, его духовные братья будут его критиковать и скажут, что он пришел красть преданных. После посещения Гаудия-матха Шрила Прабхупа-да вернулся в дом уже к вечеру.

*

Некоторое время назад, когда Хамсадута Свами путеше-ствовал на севере вместе со своей автобусной группой санкиртаны, они на несколько дней остановились в одном ашраме в Солане. Сегодня в гости к Прабхупаде пришел вла-делец этого ашрама Мауни Баба. Он и вправду не разговари-вает, что полностью соответствует его имени. Для того чтобы общаться, он пишет мелом на небольшой доске. В свои семь-десят лет он — воплощение популярного образа индийского садху. У него длинная белая борода, одет в чадар и короткое брахмачарское дхоти, на шее — изображение Господа Вишну. Прабхупада сердечно встретил его. Гость стал писать на своей доске на хинди, а Чайтья-гуру читал наиисанное Шриле Прабхупаде. Мауни Баба писал, что хочет отдать свой ашрам ИСККОН и уехать в Америку. Прабхупада смеялся. Он сказал: «Спроси его, зачем ему ехать в Америку». Чайтья-гуру прочитал ответ: «Он говорит, что хочет проповедовать вместе с вами». Прабхупада покачал головой от удивления: «Как же ты будешь проповедовать, если ты пишешь на доске и не разговариваешь?» Продолжая смеяться, он пошутил: «На ви-тринах американских магазинов уже и так много манекенов, которые так же, как и ты, безмолвны. Просто повторяй Харе Кришна и будь счастлив». Затем он велел преданным дать ему прасада и отправить обратно в его ашрам. После ухода Мауни Бабы Прабхупада посоветовал Чайтья-гуру не общаться с такими людьми, они приходят ради какой-то своей корысти. «Нам не нужен его ашрам».

*