Трансцендентный дневник 5

«Скитаться» значит скитаться по Вселенной. Хотя наши ученые утверждают, что живые существа есть только на нашей планете, это не правда. Это необычайная глупость. Жизнь есть везде. Есть разные виды живых существ в разных местах Вселенной в зависимости от их качеств. Живые существа есть повсюду, даже на планете Солнце. Если на планете Солнце нет никакого царства, тогда что там? Значит, Господь обманывает? Имам вивасвате йогам проктаван ахам авьяям (Б.-г. 4.1). Вивасван означает «царь планеты Солнце». Его так зовут — Вивасван. Какие-то глупцы утверждают, что это пус-той океан. Нет, там не пустота. Творение Господа поразитель-но. Его населяет бесчисленное количество живых существ. Итак, в зависимости от своей деятельности в прошлом мы по-падаем в то или иное место в этой Вселенной: либо в высшие обители, либо в низшие, а может, остаемся на том же уровне. В этом смысл слова брахмаян.

Как Господь Кришна дает нам наставления в Бхагавад-ги- те, Господь Шри Чайтанья Махапрабху дает наставления Своему ученику Шриле Рупе Госвами. Он говорит то же самое: эй рупе брахманда брахмитекона бхагьяван джива гуру криш- на-прасада пайа бхакти-лата-биджа (Ч.-ч. Мадхья. 19.15) — Мы, живые существа, скитаемся по Вселенной... иногда вверх, иногда вниз. Мритъю-самсара бандхана даже в этом материальном творении становится очень могущественной, поэтому нам необходимо уйти от нее. А это возможно, только если уйти в высшую обитель Бога. Яд гатва на нивартанте — достигнув ее, оттуда уже не возвращаются (Б.-г. 15.6).

Прабхупада подчеркивал, что знание о душе — это шаст- ра, которую дал Сам Господь, и поэтому ее следует принять так, как она есть. «Шастра — это не так, когда что-то говорит Господь, а что-то мы добавляем от себя. Нет. Шастра — это парампара. Так что правильное понимание можно обрести посредством парампары. А тот, кто переделывает шастры на свой лад, а также тот, кто к этому прислушивается, — оба за-блуждаются. Это глупое занятие».

Во второй половине своей лекции Прабхупада сделал ак-цент на том, что существует связь между пришествием Господа Кришны и Господа Чайтаньи. На лекции предыдущим вечером он в основном сосредоточивал внимание на словах Кришны в Бхагавад-гите, сегодня же он в основном говорил о явлении Господа Чайтаньи. «Пожалуйста, обратите внимание на слова Господа Кришны: бхрамаян сарва-бхута- ни, — и Шри Чайтаньи Махапрабху: ей рупе брахманда бхра- мите кона бхагьяван джива. Махапрабху говорит о том, что в процессе своих скитаний душа может обрести удачу. В чем заключается эта удача? Душа привлекает удачу, совершая благочестивые поступки. Кто-то может обрести удачу по милости Господа, а кто-то — по милости вайшнава. Допустим, вайшнав приходит в ваш дом за милостыней, но это не значит, что он нищий. Хотя бывает и так, что ему что-то нужно, и в отчаянии он просит помощи: «Матаджи, дайте, пожалуйста, пожер-твование», — и тогда, если у нее есть вера, и она подаст милос-тыню вайшнаву, то ее ждет удача. Потому что она дала пожертвование не кому-то, а вайшнаву. Человек становится удачливым, приходя в храм, кланяясь Божеству. В храме он играет на караталах, предлагает цветы, и так удача приходит к нему. Причем на этом его удача не кончается. Свалпам апи асья дхармасъя тряате махато бхаят — даже незначительный прогресс на этом пути может защитить человека от самых ужасных страхов (Б.-г. 2.40). Таков этот процесс: если вы хотя бы немного примете в нем участие, то пополните счет в своем трансцендентном банке, счет, который никогда не исчерпается. И так постепенно по мере накопления средств на этом счету рано или поздно появится бхакти. Господь и Чайтанья Махап-рабху — это одна и та же Личность,Бхагаван. Господь говорит в Бхагавад-гите: «Поступай так». Это произносит Сам Господь, но, к несчастью, некоторые глупые люди не учатся у Него. По-этому Господь явился в облике преданного, Шри Чайтаньи Махапрабху. Он пришел, чтобы учить людей. «Посмотрите, вы должны поступать так, должны совершать кришна-бхак- ти, как Я».