Трансцендентный дневник 5

Дхананджая прабху все еще пытается развивать свой бизнес по продаже параферналий, и Шрила Прабхупада оказывает ему в этом значительную поддержку. Несколько дней назад я упомянул в разговоре с Дхананджаей о том, что Киртананан* да Свами сделал глиняный отпечаток стоп Прабхупады, когда тот приезжал в Нью-Йорк в июле. Я предложил Дхананджае сделать то же самое, потому что в каждом храме захотят установить такой отпечаток, Дхананджая тоже захотел сделать отпечаток, но ему неудобно беспокоить Прабхупаду. Если ему удастся сделать отпечаток стоп Прабхупады, он сможет сделать мурти-баллы и отпечатать их на факсовой машине, как это было сделано в случае стоп Господа Чайтаньи.

В связи с этим сегодня сразу после массажа я попросил Шрилу Прабхупаду наступить на лист чистой бумаги. Он с улыбкой подчинился, и его стопы в горчичном масле от-печатались на бумаге. Я отдал лист Дхананджае, и он отвез их в город, чтобы узнать, что можно из этого сделать.

24 октября 1976 года

Сегодня праздник Говардхана-пуджа.

Продолжая тему тапасьи, Шрила Прабхупада давал лекцию по Шримад-Бхагаватам, стиху 5.5.2. Он окинул взглядом небольшую группу собравшихся учеников. Преданные повторяли санскрит за Прадьюмной прабху, затем читали перевод стиха.

«Встать на путь освобождения из материального плена можно, только служа великим душам, достигшим духовного совершенства. К ним относятся имперсоналисты и преданные Господа. Тот, кто желает общаться с Самим Богом, равно как и тот, кто хочет слиться с Его бытием, должны служить махат- мам. Если человек не желает служить им и общается с теми, кто привязан к женщинам и сексу, перед ним открывается прямая дорога в ад. Великие души ко всем относятся одинаково. Они всегда уравновешенны, умиротворены и целиком отдают себя преданному служению. Они свободны от гнева и заботятся о благе каждого. Они никогда не совершают дурных поступков. Таких людей называют махатмами».

Шрила Прабхупада повторил санскрит и тут же углубился в суть прочитанного. «Человеческая жизнь предназначена для тапасьи. Тапасья значит «начало»: тапаса брахмачарйена (Бхаг. 6.1.13). Тапасья начинается с брахмачарьиу целибата. Отсутствие половой жизни... Весь процесс йоги направлен на то, чтобы освободиться от сексуального желания».

Далее он говорил, что если мы хотим избавиться от своих материальных желаний, то нам нужно развить смирение и об-щаться с теми, кто служит махатмам.

Прабхупада всегда стремится к тому, чтобы мы смотрели на основоположников Вриндавана, как на пример для себя, и снова сегодня утром он рассказывал о жизни госвами. Он на-звал образцом смирения Санатану Госвами, вспоминая, как перед Господом Чайтаньей он назвал себя глупцом, хотя в об-ществе его считали ученым. Затем Прабхупада описал живой пример из жизни Шрилы Рупы Госвами:

«Не обращайтесь к махатме с вызовом. Этим вы навредите сами себе. Как-то раз один выдающийся ученый, так назы-ваемый ученый пришел во Вриндаван и увидел Рупу Госвами. Он обратился к нему: «Господин, я пришел, чтобы увидеться с вами». — «Зачем?» — «Я объехал всю Индию, и теперь мне нет равных. Люди признали меня лучшим. Теперь я пришел к вам, чтобы побеседовать на тему ведического знания». Рупа Госвами спросил его, чего же он все-таки хочет. «Я хочу, чтобы вы признали, что я великий философ», — ответил гость. «Хорошо, я признаю, что ты великий философ», — ответил Рупа Госвами. «Нет, дайте мне письменное заверение». Рупа Госвами написал свое заверение на бумаге: «Я встретился с этим господином. Он великий ученый и победил меня в философской дискуссии». Однако, когда эта бумага попала в руки Дживы Госвами, он оченьо искусно поставил этого ученого на место. Так что с такой целью не стоит беспокоить Рупу Госвами. К таким личностям нужн обращаться очень смиренно, махат-севам. Рупа Госвами—махат. К такой личности

нельзя обращаться с вызовом, иначе этот вызов обернется против вас».

Затем Прабхупада сказал, что материальный и духовный прогресс противоположны друг другу. «Человек, который на-столько смиренен, что считает себя ниже всех, является великой душой, махатмой. Как правило, люди считают, что махат- ма — тот, кто занимает самое престижное положение. Но это не махатма. В этом философия Шри Чайтаньи. Тринад апи су- нинена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртаниях сада. ,. Это критерий махатмы. К такому махатме нужно обращаться за знанием».