Трансцендентный дневник 5

Прабхупада — выдающийся пример истинного махатмы рядом с нами, и каждое утро нам выпадает удача слушать со-кровенное знание прямо из его уст. Он способен дать знание всему миру, но несмотря на это, его приходят слушать так мало людей, да и те могут уйти, не оценив преимущество общения с ним. Прабхупада объяснил, почему. «Эти наставления дает гуру и их способен выполнить ученик, у которого есть смирение. Иначе эти наставления не помогут. В наши дни, когда мы устраиваем собрания, приходят посетители. Чайтанья же Махапрабху никогда не устраивал подобных собраний. Никогда. Потому что эти гости не имеют смирения. Они приходят сюда, чтобы развлечься, а не научиться чему-то. Слушать гуру значит безоговорочно принимать все его наставления. Таково ведическое знание. Его нельзя толковать по-своему. Его нужно просто принять так, как оно есть. Подобным образом следует принимать и слова гуру. Безоговорочно. Таково ведическое знание».

*

На праздник Товардхана-пуджи не было особых приго-товлений, только пир. Прабхупада беспокоился о качестве прасада. Сразу после лекции он позвал Прадьюмну и спросил

его» что делается для подготовки к празднику. Прадьюмна ни-чего не знал об этом, и Прабхупада велел ему найти описания того, как устраивал церемонию аннакута Нанда Махараджа, и позже — Шри Мадхавендра Пури. Прадьюмна нашел соот-ветствующую книгу, и вместе они стали изучать описание це-ремонии. Прабхупада указал ему, какие блюда и в каких коли-чествах нужно готовить, и отослал на кухню, чтобы он следил за процессом приготовления. К полудню был приготовлен щедрый пир, который предложили Их Светлостям. Шрила Прабхупада остался доволен стараниями поваров, и вместо того чтобы есть то, что приготовил его личный повар, попробовал то, что было приготовлено для общего пира.

Ц

Когда я делал дневной массаж Прабхупаде на заднем дво-рике, пришел Джагадиша прабху и принес ежедневную почту. Было письмо от Бхуриджана прабху и его жены Джагаттари- ни. В этом году им выпала удача пообщаться с Прабхупадой и получить его наставления, поэтому они снова стали активной силой ИСККОН и опять стали искренне служить, найдя для себя призвание в гурукуле в Америке. Прабхупада рад был слышать об этом и с благодарностью принял их пожертвование в виде чека на 100 долларов. В ответ он написал им несколько вдохновляющих слов, чтобы они продолжали свое служение. «Я рад слышать о ваших искренних усилиях в служении Кришне и рад, что вы нашли свое место в ИСККОН. Примите это Движение близко к сердцу».

Пришло письмо от преданного по имени Р. Гурурадж из Монреаля. Он просил милости Прабхупады и вложил дакши- ну. «Даже кусок железа намагничивается, соприкасаясь с маг-нитом. Что же говорить об общении с преданными. Я тоже хочу обрести прибежище у Ваших лотосных стоп. Однако, Шрила Прабхупада, вместо того чтобы стать более искренним

и смиренным, я становлюсь жертвой пагубной гордости н страсти и даже не знаю, как от них освободиться. Лишь только по Вашей милости у меня может появиться разум отбросить все эти навязчивые желания и стремления и всерьез следовать пути преданного служения. Я молю Вас о благословениях всегда быть способным помнить о Кришне и никогда не забывать Его».

Прабхупаде доставил удовольствие смиренный дух этого письма. Кто бы ему ни писал, зрелый преданный или неофит, любой получал его внимание в полной мере, а также практиче-ский совет. Он поблагодарил Гурураджа за пожертвование и порекомендовал продолжать общаться с преданными. «Если ты серьезно настроен следовать четырем регулирующим принципам и повторять шестнадцать кругов, то можешь жить в нашем монреальском храме. Надо раз и навсегда положить конец этому материальному существованию. В этом материальном мире нет ничего, кроме страданий, и сознание Кришны дает шанс жить вечной блаженной жизнью. Воспользуйся этой возможностью».

Пришло длинное письмо на четырех страницах от прези-дента храма в Сент-Луисе (Миссури) Макханлала прабху. В письме были рекомендации для четверых преданных на инициацию, и подробно изложены два вопроса относительно практики сознания Кришны. Он писал, что в течение последних двух лет стабильно служит Божествам Шри Шри Гау- ра-Нитай, омывая и переодевая Их. Особенно сосредоточенно он служит Господу Нитьянанде. Приводя цитаты из книг Шрилы Прабхупады о важной роли Нитьянанды Прабху, он продолжал: «Мне постоянно требуется больше духовных сил и высшего вкуса — парам дриштва нивартате> — и любви к Богу, Пытаясь следовать Вашим наставлениям и наставлениям других вайшнавских ачарьев, я стремлюсь получить милость Господа Нитьянанды и по Его беспричинной милости привязаться к Его лотосным стопам». Но это, как он писал дальше, стало причиной осуждения со стороны одного из его

Щ духовных братьев. И хотя он чувствовал, что необходимо раз- 1 вить привязанность к Господу Нитьянанде, а затем и к Госпо-

I ду Чайтанье, и что таково было желание Прабхупады, все же

I он обратился с этим к Шриле Прабхупаде, чтобы тот одобрил г либо исправил его.

«В Шримад'Бхагаватам (3.25.44) Вы пишете, что нужно