Трансцендентный дневник 5

Шрила Прабхупада был чрезвычайно доволен работой этих преданных. Тривикраму Свами он сам еще в марте назначил для поездки в Китай вместе с Тамал Кришной Госвами, и хотя Тамал Кришна Госвами предложил в качестве помощника для себя Дриштадьюмну, Прабхупада все равно вдохновлял Тривикраму Свами тоже участвовать. Когда в мае были выпущены первые экземпляры «Гиты» на китайском (первые шесть глав), Прабхупада сразу же попросил Тривикраму

Махараджа поехать в Гонконг и на Тайвань, чтобы продавать их и попытаться создать в Китае группу преданных. Тривикра- ма славился больше как одиночка и не очень хорошо находил общий язык с духовными братьями, но его заслуга в том, сказал про него Прабхупада, что «он делает все, что я скажу».

Так что, следуя наставлениям Шрилы Прабхупады, Три- викрама Махарадж проповедует сейчас в Китае. С широкой улыбкой Прабхупада диктовал ответ: «Я очень рад слышать

о твоих успехах на Тайване. Кришна благословляет тебя. Ты сделал смелый шаг. Мои благословения тоже с тобой. Делай все, что в твоих силах, и несомненно, тебе будет сопутствовать успех. Печатай книги и распространяй их. Сейчас пока нет не-обходимости открывать храмы. Если тебе удастся попасть в Китай на материк, это будет величайшей милостью Кришны. Если нам удастся зажечь огонь сознания Кришны в этой стране, то пожар разнесется сам собой».

¦ * *

Из Бомбея сюда приехал Саурабха прабху. Шрила Праб-хупада пригласил его, чтобы обсудить детали строительства храма, а также чтобы он погостил во Вриндаване. Сегодня ве-чером около восьми часов он присоединился к нам с Джагади- шей, Прадьюмной, Махавирой на неформальной получасовой встрече с Его Божественной Милостью. Прабхупада сидел в расслабленной позе, облокотившись на хлопковые подушки вьясасаны, и, улыбаясь, непринужденно разговаривал с нами

о состоянии дел в мире. В его руке были четки, и был слышен звук перебираемых им между большим и средним пальцем бу-син. Ум его всегда сосредоточен на святом имени, даже в те моменты, когда он высказывает мысли о современной цивилизации.

Строительство врицдаванской школы близится к завер-шению, и Прабхупада планирует создать еще одну школу в Бомбее. Он сказал нам, что эти мальчики — наше будущее, поэтому наша задача — приложить усилия, чтобы дать им ду-ховное образование- И хотя настроение его было мягким, слова его звучали очень твердо. «Так что совместными усилиями воспитайте в них идеальные черты характера. Идеального ха-рактера в наши дни не существует. Люди погрязли в пьянстве, мясоедении и охоте за сексуальными наслаждениями. Что же это за цивилизация? Цивилизация свиней. Работать в поте лица, получить немного денег и потратить их на спиртное, наркотики и беспорядочные половые связи. В этом суть их культуры. Разве не так? У них нет представления о том, как сделать жизнь цивилизованной».

Когда Прабхупада упомянул о наркотиках, это напомнило Махавире о той полемике, которая шла в английских газетах относительно того, стоит ли шотландским детям разрешить ходить в пивные заведения вместе со своими родителями.

Прабхупаду это не удивило. «Да, они позволяют детям си-деть там вместе с родителями. Дети берут лимонад, а мать и отец пьют спиртное. Я сам это видел. Вначале их учат этому собствен-ные мать и отец». Он попал прямо в точку. В этот момент я вспомнил о том, как каждое воскресенье мой отец ходил в местное питейное заведение и как в честь воскресенья давал нам, детям, по кружке пива. Я рассказал об этом Прабхупаде.

«Вот видите, — согласился Прабхупада, — мать и отец пьют спиртное... Потому что так принято. Старшим сыновьям родители говорят: «Сексуальные связи? Что в этом плохого? Возьмите машину и развлекайтесь. Наслаждайтесь жизнью». Я сам был свидетелем этого. Им больше ничего неизвестно. Для них вся жизнь — в этом. Поэтому про нас они говорят: «промывание мозгов». В этом они обвиняют нас».

На секунду он замолчал и с оттенком сарказма произнес: «Промывание, нет. Здесь нужно хирургическое вмешательство: вытащить мозг, вытряхнуть из него весь мусор... весь этот гобар (коровий навоз). Вытащить все это».

Он рассмеялся. Его настроение было легким, однако он не переставая думал о проповеди, не только на глобальном уровне, но и на местном. Он предложил несколько идей Махавире относительно распространения прасада: «Сделайте кхичу- ди». — «Рис пушпанна? — переспросил Махавира. — Можно делать всегда простые блюда, пури и что-нибудь еще одно?»

Прабхупада отметил, что даже в этом нет необходимости. «Нет, достаточно одного. Или пури, или пушпа.нна> или кхичу- ди». Он думал, что для них будет сложно готовить больше. Но когда Махавира сказал, что он сделал сабджи и пури, Прабху-пада кивнул. «Да, это самое легкое, пури и сабджи. Точно также можно сделать кхичуди и сабджи, пушпанну и чатни или что-то в этом роде. Храм означает кормить их прасадом».