Трансцендентный дневник 5

дал своим слушателям более приемлемое понимание. Если кто-то скажет, что у Бога нет формы, как это понимать? Это ведь правда, что вы никогда не видели предков своего деда или прадеда и предков их предков. И разве это значит, что все ваши предки — ниракара7. Безусловно, у вас есть предки, но вы их никогда не видели. Вы же не скажете, что предок ваш был ниракара — бестелесный. Нет. Так и Господь тоже не может быть ниракара.

В каком-то отношении Господь может быть ниракара, ибо у Него нет такого тела, как наши. Его тело — саЬ-чид-анан- да-виграха. Об этом говорится в писаниях: ишварах парамах Кришнах (Б.-г. 5.1). Здесь Кришну называют парамау что значит «не обычная, не ординарная личность».

Прабхупада говорил, что того, кто не принимает Господа как Верховную Личность, согласно писаниям следует считать мудхойу ничем не разумнее осла. Чтобы предостеречь нас от неправильного понимания Господа, «каждому, — сказал он, — необходимо изучать шастры. В том, что у нас есть такая возможность — особое благо рождения в Индии. Если человек хочет узнать атхато брахма джигьяса — что такое Брахман? Кто такой Бхагаван? — для этого есть писания. С какой целью созданы писания — Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-ги- та, Веды, Пураны? Есть много видов разных писаний, эти же писания представляют собой сокровищницу Индии. Наставление Шри Чайтаньи Махапрабху в следующем: бхарата-бху- мите манушйе-джанма хайла яра — если человек родился в Индии, то это результат огромного запаса его благочестия из прошлых жизней. Родиться в Индии не так просто. Хотя конечно, в наше время Индия уже не та, как прежде, все же за то время, пока я путешествовал по всему миру, я убедился, что культура Индии — величайшая культура во Вселенной. Это я увидел на своем личном опыте».

Прабхупада настаивал на том, чтобы люди помнили о том, как повезло им родиться в Индии, и, не откладывая,

воспользовались преимуществом, которым наделило их такое рождение. Указывая на прекрасные формы Шри Шри Гау- ра-Нитай, он продолжал: «Шри Чайтанья Махапрабху сказал: бхарата-бхумите хайла манушья-джанма яра Ъжанма сартха- ка кари’ кара пара-упакара (Ч.-ч. Ади 9.41). В этом миссия Шри Чайтаньи Махапрабху, Господа Чайтаньи, чья виграха перед вами. В этом Его миссия. Миссия же того, кому повезло ро-диться на этой святой земле Индии, причем в теле человека, а не осла — достичь в этой жизни совершенства».

Прабхупада повторяет эту мысль снова и снова всякий раз, когда проповедует индусам: родиться в Индии — уни-кальная возможность, и пренебрегать ею недопустимо. Этот вечер в пандале не был исключением. «Существует множество писаний под названием Веды, Пураны, Рамаяна, Махабхарата, Бхагаватам, Бхагавадтита и так дадее. Только одних Упанишад насчитывается до ста восьмидесяти. Восемнадцать Пуран, Рамаяна, Махабхарата, Бхагаватам и Бхагавад-гита. Наш долг — тщательно изучать эти писания, и тогда жизнь не утратит смысла.

Чему может научить мирская система образования? В Чайтанья-чаритамрите говорится: кришпа бхули’ сей джива анади-бахирмукха (Ч.-ч. Мадхья. 20.117); атаева Кришна веда-пурана кайла (Ч.-ч. Мадхья. 20.122). Живые существа забыли о Кришне. Когда они о Нем забыли, в истории не сказано,— анади. Анади значит «задолго до начала творения» — кришна бхули’ сей джива анади-бахир мукха — живые существа забыли о Кришне, о Господе. Итак, живые существа забыли о Кришне, поэтому их память о Господе должна быть возвращена. Кришна веда-пурна кайла — для этих живых существ Кришна явил Веды и Пураны. Нам, родившимся на святой земле Индии, Шри Чайтанья Махапрабху дает наставление читать и слушать истории, описанные в богооткровенных писаниях».

Прабхупада не скрывал, что состоянию духовного уровня граждан своей страны давал невысокую оценку, все же была

надежда, что они захотят последовать его примеру. «Несмотря на значительную степень деградации индийской нации, повсюду в Индии отмечают святые праздники, в которых принимают участие по десять, двадцать тысяч людей. Это у них в крови, ибо они родились на святой земле Индии. Склонность к преданному служению — часть их натуры, и сейчас есть не-обходимость развивать эту склонность. В этом миссия Шри Чайтаньи Махапрабху. Ехать за границу и нести благо другим должен не только Бхактиведанта Свами. Все вы тоже езжайте за границу и проповедуйте. Это послание крайне востребовано, и люди с радостью и желанием примут вашу проповедь».