Трансцендентный дневник 5

Прабхупада осуждал еще одну неверную концепцию — живые существа считают, что этот мир принадлежит им. «Мы селимся в гостиничном номере на четыре дня, затем уезжаем. Можем ли мы при этом считать этот номер своим? Это самообман. Иллюзия. В подобной иллюзии пребывает весь мир. Ишавасъям идам сарвам. Мантра первая — все принадле-жит Богу. Это сознание Кришны. Наша задача — развить в се-бе это чувство. Для того чтобы научить этому всех, мы пред-принимаем скромные попытки проповедовать».

Прабхупада завершил свою речь обращением к слушате-лям: «Наша смиренная просьба ко всем вам: все это — наша индийская культура, и вы должны присоединиться к нам. Это не сентименты и не хвастовство. Все в нашем Движении осно-вано на богооткровенных писаниях». Затем, желая привлечь внимание слушателей к стенду с книгами сбоку от вьясасаны, он произнес: «Также у нас есть библиотека из 84 томов книг, представляющих собой разные писания, поэтому, пожалуйста, изучайте их тщательно и примите всерьез практику нашего Движения, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: бхарата-бху- мите хайла манушъя джанма джара (Ч.-ч. Ади. 9.41), а наш народ просит милостыню у Запада. Отправляйтесь туда, но с тем, чтобы давать, а не брать. У вас есть это богатство, зачем просить милостыню? В нашей стране пренебрегли богатством и просят милостыню. В этом нет ничего хорошего. Однако Движение сознания Кришны напоминает нам о нашем богатстве, поэтому раздавайте его другим, привнесите в свою жизнь успех, даруя благо другим. Большое вам спасибо».

Затем он предоставил возможность слушателям задать вопросы. Чайтья-гуру сошел со сцены, чтобы подавать мик-рофон говорящим, чтобы вопросы были слышны всей аудитории.

Один мужчина спросил: «Сат-чид-ананда—это форма или нет?»

Прабхупада ответил утвердительно: «Да> форма» Так же как у вас есть внешний облик, форма — асат, ачит, ниранан- да. У Бога же есть форма сат-чид-ананда».

«А что это за форма?» — спросил человек из зала еще раз.

«Когда у вас появится понимание этого, тогда появится и способность узнать об этом, — сказал ему Прабхупада. — За одну минуту этого не объяснить. Это требует знаний и навыков. Но вам следует принять, что так утверждается в шастрах: виграха сат-чид-ананда. Так же, как вам понятно то, что у меня есть сознание, у вас есть сознание. Но можете вы увидеть мое сознание?» «Нет, не могу, — признал слушатель, но он хотел продолжить свою мысль, — однако здесь...»

«Нет, не можете. Не можете видеть, но вы можете его ощутить, У меня есть сознание, у вас есть сознание. У меня есть разум, у вас есть разум. Но что такое разум? Можете ли вы его увидеть? Есть вещи, которые невозможно увидеть, но их можно ощутить. Поэтому наше знание воспринимается посредством ощущений. Веды также называют шрути. Вам следует слушать и воспринимать. В настоящий момент вы не сможете это увидеть, потому что у вас нет таких глаз, чтобы видеть»* Задающий вопрос перебил Прабхупаду, желая узнать, действительно ли невозможно рассмотреть форму сат-чид-ананда при помощи сознания. «Как бы то ни было, — сказал Прабхупада, — я уже привел вам пример того, что вы не можете увидеть топкое...» Но слушатель перебивал снова, ход собственных мыслей был ему более интересен, чем ответ Прабхупады. «Но ведь преданный может увидеть форму сат-чид-ананда в своем сознании?» Прабхупада согласился. «В своем сознании, — да». Похоже, этот ответ гостя удовлетворил.

То, как этот человек общался с Прабхупадой, подтолкнуло Чайтья-гуру подняться на сцену и напомнить слушателям о том, как правильно обращаться к духовному учителю и что задавать вопросы надо со смирением. Но, так или иначе,

вопросов больше не было, и мы перешли к следующей части программы.

Публика хорошо приняла выступление Прабхупады. Даже звуковое оборудование работало без перебоев, и Прабхупада был рад тому, как хорошо все организовано. Он был крайне вдохновлен и даже остался на показ слайдов о деятельности ИСККОН по всему миру.

По окончании программы, когда Прабхупада спустился со сцены, толпа людей бросилась вперед, чтобы коснуться его стоп.

Он с благодарностью принял их почтение и уважение, сложив ладони в пранаме, и неторопливым шагом направился к машине. Обратно в дом он вернулся только около десяти ве-чера. Прабхупада отметил, что программа в пандале прошла успешно, и похвалил Чайтья-гуру за нелегкий труд в ее подготовке.

14 октября 1976 года

Вчера вечером Прабхупада не занимался переводом.

С первыми лучами солнца Шрила Прабхупада отправился на прогулку в сады Закир Роуз — парк площадью около шести гектаров, названный в честь Закира Хуссейна, бывшего президента Индии. Гулять там было большим удовольствием. Чандигарх — город с красивой архитектурой и населением в 200 тысяч жителей. Это общая резиденция членов прави-тельства двух штатов: Харьяны и Пенджаба. Здесь нет высот-ных зданий, широкие дороги тщательно ухожены и не загру-жены движением.