Трансцендентный дневник 5

Записная книжка практически не используется, в ней только записана пара адресов. Но сегодня мне было нужно найти запись, сделанную Его Божественной Милостью 27 июня, когда мы были в Нью-Вриндаване. Из содержания этой записи было видно, что он мечтает создать в Индии управляемое монархом правительство в сознании Кришны, которое бы возглавила Индира Ганди и ее сын Санджая, хотя нам он никогда об этом не говорил. Есть поистине интересные моменты, на которые стоит обращать внимание. Некоторые записи трудно различить, однако ясно, что имеется в виду.

1) Грант на иммиграцию для 500 иностранцев.

2) Все члены парламента — инициированные брахманы.

3) Санджая — король, Индира — королева-мать.

4) Полностью запретить бойни животных.

5) Проводить регулярное воспевание повсеместно.

6) Мясо разрешить есть только дома. Не есть мясо в об-щественных местах.

7) Наказывать за проституцию.

8) Религиозные объединения только на основе «Бхага- вад-гиты как она есть», остальные исключить.

9) Во всех офисах должен проводиться киртан, по крайней мере, один — три раза в день

10) Оказывать поддержку Сознанию Кришны повсюду в мире.

Шрила Прабхупада — самый смелый человек, какого я когда-либо видел. У него такие далеко идущие планы, что даже невозможно представить, как их осуществить. Если бы это были планы обычного человека, то можно было подумать, что это нереальные мечты. Однако он уже доказал, что по милости Кришны возможно и невозможное.

27 ноября 1976 года

Продолжая наставления относительно того, как опасен неуправляемый ум, Махараджа Ришабхадева подробно описывает различные стадии осквернения ума материальными привязанностями.

«Именно ум является корнем вожделения, гнева, гордости, жадности, скорби, иллюзии и страха — оков, что удерживают душу в рабстве кармической деятельности. Так разве станет мудрый человек доверять уму?»

Прабхупада перечислил каждое из этих состояний скверны, после чего прочитал замечательную лекцию о том, как эти явно материальные черты можно одухотворить посредством сознания Кришны, причем указав, как выделить четкую грань между этими двумя сторонами жизни. Камо маньюр мадо лоб- хах шока-моха-бхайядайях, кармабандхаш ча ян-мулах свикурй- ат ко ну тад будхах. Будха означает «тот, кому известно все». Такого разумного человека — будху, — не затрагивают эти низшие качества. Кама манъюр означает жадность, шока — скорбь, моха — иллюзия. Бхая означает состояние, когда мы слишком погружены в материальное. Кама, кришна-ка- ма-кармарпане. Нароттама дас Тхакур рекомендует нам преобразовать каму в желание служить Кришне. Например, мы вложили немало энтузиазма в строительство этого храма, замечательного храма для Кришны и Баларамы. Это то же самое желание, которое есть у человека, стремящегося построить высотный дом для самого себя. Возникнет вопрос: «Какова разница между этими двумя желаниями?» Ответ такой: «Одно желание — према, а другое — кама. Такова и разница». Находятся такие, кто утверждают, что нужно избавиться от желаний и не хотеть ничего. Однако от желаний избавиться невозможно. Например, у вас есть глаза. Вдруг вы захотите избавиться от зрения и будете притворяться: «Я ничего не вижу». Разве это возможно? Все равно вы будете что-то видеть. «Да, у меня есть глаза, но я хочу видеть Кришну-Балараму. Вот, что нужно видеть». Но не так: «Я больше вообще ничего не вижу».

Даже процесс медитации, так называемой медитации, — тоже значит видеть. Истинная медитация — это видеть внутри себя. Дхъянавастхита-тад-гатена манасах ашй- анти ям йогинах (Бхаг. 12.13.1). Здесь используется слово пашйанти. Пашйанти переводится «видит», но видит не то, что снаружи, а то, что внутри. Медитация означает «увидеть изнутри». Увидеть, но не отказаться от способности к зрению. Истинная медитация — сосредоточивание ума на том, чтобы видеть Вишну.

Далее Прабхупада сказал, что речь идет о том, чтобы очистить наши желания, заняв их в служении Кришне. «Тогда это бхакти. Тогда это презла. Иногда по ошибке мы воспринимаем любовные отношения гопи с Кришной как материальные, исполненные похоти, хотя на самом деле это не так. Гопи одевались очень красиво, чтобы привлечь Кришну. Таково было желание гопи. В материальном мире женщина привлекательно одевается для того, чтобы привлечь мужчину, затем оба они занимаются сексом, чтобы удовлетворить свои чувства. Так происходит в материальном мире. Однако в духовном мире гопи привлекательно одеваются не для того, чтобы удовлетворить свои чувства. Они хотят удовлетворить Кришну. «Кришна обрадуется, увидев, как красиво я одета». Это према. В материальном мире нет такого, чтобы кто-то действовал ради удовлетворения другого. Каждый хочет удовлетворять только себя. Это кама. Необходимо видеть разницу между пре- мой и камой».