Трансцендентный дневник 5

Так поступает бессовестный человек. Только негодяй поступает так. Он не осознает своего положения. «Каково мое положение? Я все еще полон похотливых желаний. Мой ум все еще начинает волноваться, когда я вижу женщину (мужчину). А я стремлюсь рассуждать на возвышенные темы взаимоотношений Радхи и Кришны?» Это нелепость. Нароттама дас Тхакур говорит: рупа-рагхунатах паде хаибе акути кабе хама буд- жабо се йугала-пирити (Прартхана. Песнь 1. Лаласамайи). До той поры, пока мы не обретем квалификацию в преданном служении, научившись этому посредством следования наставлениям «Бхакти-расамрита-синдху»... Только обретя эту квалификацию, человек получает способность понять, что такое йугала-пирити, любовь между Радхой и Кришной. Это происходит не сразу. Иначе это сахаджия. Мы не должны стремиться к этому. Прежде всего нужно следить, насколько я стал сарвопади винирмуктам, насколько я освободился от чувства самоотождествления. Тогда человек обретает способность к пониманию высших отношений.

Радха-криита-праная-викрити ахладинеи шакти асмад (Ч.-ч. Ади. 1.5). Радха-кришна-праная, любовные отношения Радхи и Кришны — не обыденное явление. Мы поклоняемся Радхе и Кришне, но мы еще не готовы... Мы должны считать себя слугой, вечным слугой Кришны, который служит Кришне под началом гуру — адау гурвашраям. Если мы хотим сделать что-то, то прежде необходимо спросить разрешения у гуру. Наш долг — следовать его наставлению. Мы не должны придумывать собственные решения: «Наверное, я удовлетворю Кришну вот так... Кришна будет рад, если на начальном уровне практики духовной жизни я стану обсуждать Его лилы». — Нет, прежде всего нужно очистить себя, следуя правилам и предписаниям преданного служения. Когда же вы полностью избавитесь от материальной концепции жизни, тогда вы сможете понять, что означает Радха-Кришна лила».

*

Сегодня неожиданно приехал один преданный, Бали Мардан прабху, который возвращается из своего тура из Нью-Йорка через Японию и Калькутту. Разместившись в гостевом доме, он пришел к Шриле Прабхупаде. Прабхупада был рад видеть его, и некоторое время они непринужденно беседовали. Бали, который вернулся к временному служению, когда Прабхупада проводил свой летний тур в Америке, сообщил ему, что в настоящий момент ничем не занят и хотел бы получить какое-то служение. Тамал Кришна Махарадж назначил его управляющим нашей гостиницы в Нью-Йоркском центре, однако работа в гостинице еще не налажена, и Бали чувствует, что у него недостаточно работы. Потому он решил приехать к Шриле Прабхупаде. Похоже, он приехал вовремя. Бали Мардан был первым преданным, который поехал в Австралию, в 1969-м году. Он поехал в Сидней и в одиночку открыл проповеднический центр. Желая обсудить ситуацию в Австралии, Шрила Прабхупада вызвал Читахари, Уграшраву и меня. Бали Мардан спросил, как обстоят дела в Бомбее. До этого Прабхупада предлагал ему и его жене служение в качестве управляющих гостиницей, которая должна была быть вскоре достроена. И сейчас они стояли перед выбором. Они немного поговорили, и Прабхупада предоставил Бали возможность самому решать, какое служение он предпочтет.

*

Несмотря на нынешние трудности, проповедь в Австралии продолжается. Баларама дас, президент храма в Мельбурне, прислал письмо с рекомендациями на инициацию для двух молодых людей и одной девушки на первую инициацию, и одного молодого человека — на вторую. Так как в настоящее время там нет Джи-би-си, Прабхупада сам начитал для них четки, и их выслали по почте.

*