Трансцендентный дневник 5

Прабхупада сказал нам, что только глупые люди думают, что в материальном мире есть счастье. Без вайрагъи не может быть и речи о счастье. Прабхупада призвал нас к тому, чтобы мы следовали программе, которую он установил для нас, с тем чтобы мы могли прийти на высшую стадию сознания. «Мы не можем обрести способность к вайрагъе немедленно, поэтому нам необходимо следовать видхи-марга-бхакти, вставать рано утром, посещать мангала-арати, предлагать Божествам цветы, фрукты, и таким об-разом мы будем служить Господу 24 часа в сутки. И тогда в нас естественным образом постепенно проснется способность вай- рагья-видйа, Мы не говорим, что вы должны голодать, не спать и так далее. Нет. В этом нет ничего хорошего. Вы должны есть, должны спать, но как можно меньше, и пытаться превзойти это. Мой ум говорит: «Спи семнадцать часов». Нет. Это тапасья. Зачем спать больше четырех, пяти, максимум шести часов? Этого достаточно. Не больше этого. Это вайрагъя-видъя. Этому нужно учиться. Это преданное служение».

Принципу отречения нас учил также Господь Рамачандра. «Он явился в семье кшатрия, в богатом царстве. Он также принял вайрагъя-видъю. Отец попросил Его: «Дорогой сын, Твоя мать хочет, чтобы Ты ушел в лес». И он немедленно принял это: «Да, отец». В этой шлоке говорится о Господе Рамачандре: тъяк- тва судуштъяя-сурепсита-раджъя-лакшмим (Бхаг. 11.5.34).

На следующий день Он должен был пройти обряд коронации, но Он немедленно принял указание Своего отца и оставил все. Есть ли еще такой пример в истории всего мира, чтобы принц, который на следующий день должен был стать царем, оставил бы все по указанию отца? Это вайрагъя-видъя».

Прабхупада рассказал нам небольшую историю о том, как настоящие намерения Господа Чайтаньи стали известны еще в Его ранние годы:

«Этой шлокой можно описать и жизнь Чайтаньи Махап-рабху. Он тоже стал санньяси, аръя-вачаша. Его проклял один брахман. Чтобы получить благословения от брахманов, маленьким мальчиком Он добровольно служил брахманам, которые омывались в Ганге. Он убирал поляну для них, потому что после омовения брахманы садились, чтобы петь мантры. Он убирал поляну, где они сидели, стирал их одежду. Он исполнял это служение добровольно. И вот один брахман дал Ему благословение: «Дорогой мальчик, Ты будешь очень удачлив в семейной жизни. У тебя будет замечательная жена, Ты будешь очень богат». Но Чайтанья Махапрабху закрыл уши. Брахмана спросил: «Что случилось?» — «Это не благословение». — «Не благословение?»

Вместе с преданными Прабхупада рассмеялся над сообразительностью Господа и сказал в заключение: «Так что Он принял санньясу. Аръя-вачаша яд агад аранъям. То же самое говорится и о Господе Рамачандре: аръя-вачаша яд агад аранй- ам. Таковы черты Верховной Личности Бога. Пытайтесь следовать этому примеру. Не подражать, а следовать».

*

Сегодня пришло два письма, которые Шриле Прабхупаде прочитали, когда он принимал массаж в саду. Одно было от Шридхары Свами, который в настоящее время находится в Америке. Он писал из Нью-Йорка и в своем письме прислал

Прабхупаде искреннюю молитву: «Словно засохшее дерево без цветов и плодов, я страдал, погруженный в невежество в этом материальном мире. Не имея никаких благих качеств и ни следа благочестия, я даже не надеялся на освобождение. Но вот по какой-то беспричинной удаче мне предоставилась возможность встретиться с Вашими учениками, и с этого момента жизнь моя изменилась. Тогда по милости Чидананды прабху я пришел к Вам на даршан и получил инициацию, и сейчас в моей жизни есть только две ценности: общение с Вашими учениками и Ваши наставления».