Травы. Природный источник жизненной силы

С древних времен свежее растение в измельченном виде применялось в теплых компрессах при нарывах и увеличенных лимфатических узлах. С тех пор его используют для лечения скрофулеза. Scrofulae (лат.) – это древнее название шейных лимфатических узлов или нарывов, возникающих при их воспалении. Часто подразумевается склонность к развитию длительных воспалительных процессов в результате незначительного раздражения. При этом лимфатическая система ослаблена, поражаются слизистые оболочки и кожа. Сегодня мы говорим о лимфатическом диатезе.

В народной медицине норичник используется преимущественно при экземах кожи лица и ушей, акне, лишаях, нейродермите, сыпи с мокнущими пузырьками и легких ожогах. Иеронимус Бок, один из «отцов ботаники», в XVI веке так описывал целебный эффект мази из норичника:

Из норичника изготавливают отменную и проверенную мазь от любой чесотки и парши. В мае возьми это растение с корнем, вымой и очисти его, затем истолки и отожми сок. <…> И скажу я тебе, что мазью этой лечатся крупные волдыри, принимаемые за проказу, из христианской любви они вылечиваются.

Такая мазь оказывает противовоспалительное и охлаждающее действие. Компрессы из травы и корней могут быть приложены прямо на пораженный участок. Чай из них неожиданно ароматен, с землистым послевкусием. Он очищает лимфу и кровь. Kropfwurz, «зобная трава», применялась при увеличенной щитовидной железе. Определение nodosa означает «узловатая» и опять указывает на корень.

В норичнике содержатся сапонин, флавоноиды, иридоиды, гликозиды, смолы, пектин и органические кислоты. Благодаря гликозидам норичник оказывает небольшую поддержку сердцу, но с этой задачей другие растения справляются лучше.

Немного волшебства и тридцатидневье Девы Марии

Самыми действенными оказываются корни, собранные в период тридцатидневья Девы Марии, то есть между 15 августа, когда празднуется Успение Пресвятой Девы Марии, и 8 сентября, Рождеством Пресвятой Богородицы. Считалось, что корень норичника в качестве амулета на шее помогает против увеличения щитовидной железы.

Вероятно, изначально тридцатидневье Девы Марии приходилось на период между августовским и сентябрьским полнолуниями. В разгар лета растения успели получить достаточно солнечного света и накопить его в виде целебных веществ.

Для нас это было особенное время, время каникул. Удобное время для сбора трав, которые мы использовали в домашней аптечке весь год. Оба дня, связанные с Марией, были днями освящения трав, причем в католической церкви Рождество Пресвятой Богородицы отмечалось намного раньше, чем Успение Девы Марии.

Вплоть до VIII века этот день был посвящен германской богине Фрейе. Она давала травам свое благословение и усиливала их целебный эффект. Женщины связывали сакральное число трав в традиционный букет – 7, 9, 17, 19, 77 или даже 99 видов – согласно магическим цифрам, которые выбирались во славу богини.

Затем место Фрейи заняла Дева Мария. Легенда гласит, что после ее смерти женщины открыли ее гробницу, чтобы, в соответствии с еврейской традицией, натереть тело алоэ и миррой, однако гробница оказалось пустой. Тело Богородицы вознеслось на небеса, и на его месте все поросло цветами. С тех пор в этот день освящают травяные букеты.

Центр букета был образован высоким мощным растением – коровяком. К нему добавляли полынь обыкновенную, полынь горькую, полынь лечебную, посконник, девясил, пижму, тысячелистник, зверобой, тимьян и многие другие травы. Растения для такого букета собирали вечером 14 августа без ножа, так как металл лишал их силы. Освященный букет обладал магической силой и был чем-то большим, нежели обычная домашняя аптечка: он изгонял злых духов. Во время зимнего солнцестояния и двенадцати святочных ночей его нагревали жаром от древесных углей для окуривания комнат.

После 8 сентября, с началом бабьего лета, уже нельзя было собирать целебные травы: дни становились короче, ночи холоднее, и растения начинали отдавать свои силы созревающим семенам или накапливать их про запас в корнях.

Манжетка Alchemilla xanthochlora

Я каждый раз испытываю прилив счастья, когда нахожу в горах манжетку. На равнинной местности она попадается мне редко и по одной. В садах я встречаю культурные виды этого растения, и, хотя они намного больше и красивее, им недостает магии и энергии. Я предпочитаю любоваться манжетками в горах – лучше всего ранним утром, на рассвете, но можно и в лучах заката – устроившись прямо посреди целой полянки, поросшей ими.