Треугольный человек

Тот или иной ведущий способ деятельности (сенсомоторный, эмоциональный, рациональный) возможен в определенных социальных условиях, при определенных биологических предпосылках. Когда биологический фактор существен, а действие социальных условий длительно, вырабатывается акцентуированный характер. Преимущественное развитие в рамках той или иной психической активности формирует Человека Потребностного, Человека Мотивационного, Человека Целевого.

Если биологические возможности велики и социальные условия благоприятны — это модель облегченной деятельности, предпосылки развития Человека Потребностного.

Если есть дефицит биологических возможностей, социальных условий при большом резерве сил и высокой мотивации достижения — это модель сверхнапряженной деятельности, предпосылки развития Человека Мотивационного.

Если притязания, возможности и условия сбалансированы — это модель надежной деятельности, предпосылки развития Человека Целевого.

Одностороннее развитие в русле той или иной психической активности ведет в тупик. Тупик потребностной психической активности — вечный инфантилизм: нежелание что-либо знать, о чем-либо думать, кроме как о предметах удовольствия. Тупик мотивационной психической активности — истощение сил: соматические, нервные, психические заболевания. Тупик целевой активности — стереотип: налаженный образ жизни, устоявшиеся взгляды. Неподдающиеся перестройке стереотипы — островки омертвенной психики (доказано, что клетки недумающего мозга быстро погибают), признаки старости. Детство и старость — две стороны одной, потребностной, активности. Динамику первой характеризует нарастание ощущений извне и убывание ощущений внутренних; динамика старости обратна: ограждение от новых внешних впечатлений, сосредоточенность на болезненных, все более разнообразных и сильных внутренних ощущениях.

Резкое изменение социальных или биологических условий, тупики и кризисы одностороннего развития — переломные моменты, подвигающие к перемене ведущего способа деятельности как стратегии жизни. Однако тактические переходы с одной психической активности на другую совершаются по многу раз.

Три биоритма — физический, эмоциональный, интеллектуальный, — чередуясь, определяют пик активности тела, души, ума. И, соответственно, предрасположенность к состояниям, оптимальным проявлениям потребностной, мотивационной, целевой психических активностей.

Однако микроциклы биоритмов жестко не обусловливают состояния. Вмешательство социальных детерминант здесь сильнее.

Развитие человека — восхождение по спирали. Проходят мезоциклы отрицания то потребностной, то мотивационной, то целевой активности. На каждом возвратном витке мезоцикла идет обогащение первичных вторичными, вторичных третичными чертами характера, а во многих судьбах — восхождение от психологической защиты к воле и творчеству, от слабости к силе и уравновешенности.

Проходят макроциклы — периоды детства, отрочества, зрелости, старения (возврат в детство, но в ином качестве тела: не растущего, а разрушающегося). И здесь биологический возраст часто не совпадает с социально-психическим развитием.

Три царя в голове — подсознание, сверхсознание, сознание, — уступая друг другу верховную власть, но не теряя взаимопонимания, ведут к гармоничному развитию личности, единству тела, души, ума.

Развитие прогрессивно, если идет в направлении от бессознательного эгоцентризма к осознанному альтруизму. Приблизительная этапность такова: эгоцентризм (получать без труда) — эгоизм (властвовать и подчиняться силе) — альтруизм (защищать, наполнять радостью, совершенствовать жизнь, служить правде, истине).

Развитие может приобретать течение патологическое (дефект), невротическое (хроническое несоответствие притязаниям биологических возможностей и социальных условий), тупиковое (моноактивность), гармоничное (кризисное или бескризисное).

Феномен так называемого нормального человека обусловлен приспособлением к стандартам социальной жизни. Анормальная психика — выход за рамки ГОСТа, будь причиной тому особые обстоятельства наследования, воспитания или других прижизненных социальных и физических воздействий. Как бы там ни было, механизм отражения мира становится иным по сравнению с человеком нормы. Вдохновенный творец, галлюцинирующий сумасшедший, ясновидящий экстрасенс — их объединяет один существенный признак: психический автоматизм. Словно ощущения, образы, мысли управляемы извне.

Поразительно, что социально адаптированный человек (то, что называется — «без проблем»), действующий по неосознанным установкам, рефлексам и навыкам, внушению и конформизму, полагает, будто сам принимает решения. И напротив, когда человек выходит из стереотипов социального реагирования, он испытывает такое чувство, словно действует под диктовку внешних сил (и чем дальше выходит, тем сильнее чувствует).