Три имени вечности

– Похоже, да не очень, – живо отозвался Алексей. – Яхве, он же, по Библии, Бог-творец материальной вселенной, как утверждают гностики, не более чем один из множества духовных сущностей, существующих в необозримой сияющей бесконечности. Причем он, Яхве, не является даже прямым творением Всевышнего.

– Как же это? – недоуменно спросил Эйтор. – Вроде бы считается по всем канонам, что все без исключения творения вселенной являются детьми всевышнего. Ну, или как-то так…

– Всевышний Бог, он же Свет изначальный, «источник воды жизни», мыслью своей создал целую плеяду духовных сущностей – эонов. И эоны заполнили все духовное пространство, всю духовную полноту бесконечности. Называется эта полнота Плерома. Он же, истинный Всевышний, есть «Эон, дающий эон», как говорит о нем «Апокриф Иоанна». Не буду вам перечислять имена всех эонов, они сейчас для нас неважны. Неважны все, кроме одного, которое напрямую затрагивают наше с вами бытие. Это София Эпинойя или Пистис София или София Ахамот. Так по-разному называют ее древние тексты.

– Почему ты сказал «ее»? – удивился Глеб. – Разве ТАМ есть «он» и «она»? Я-то думал, что…

– Гностики считали, что есть, – живо ответил бывший священник. – Более того, считается, что над эонами тоже существует некая высшая метафизическая женская ипостась Великого Духа – Эннойя. И что именно силой Света Изначального Эннойя смогла создать полноту-Плерому, используя Его мысль как оплодотворяющий посыл.

– Как все сложно, – Эйтор нахмурился. – Как все сплетено, не разберешься с ходу…

– Да, постижения и измышления древних гностиков были очень глубоки, а подчас запутанны и замысловаты, – согласился Алексей. – Но, прошу вас, послушайте дальше. Это очень интересно и может быть, касается нас с вами гораздо больше, чем это может показаться с первого взгляда.

– Конечно, продолжай! – поддержала его Ника, незаметно толкнув художника локтем. – Нам очень интересно!

– Да… Итак, одна из эонов, София Эпинойя, по причинам, которые, видимо, останутся навсегда для нас не понятыми, впадает в грех гордыни: она желает произвести творение без участия Всевышнего. Она желает… заметьте, тут ключевое слово – «желает»!.. она желает произвести «мысль своею мыслью». Она захотела стать вровень с изначальным Светом, стать равным Ему. Но мысль Эпинойи Софии, увы, была несовершенной по сравнению с мыслью Первоотца и животворящей силой Эннойи. Поэтому творение Софии получилось уродливым. Настолько уродливым, что когда она увидела свое творение, то ужаснулась – это был змей с головой льва!

Эйтор сделал удивленное лицо, но Алексей не заметил этого и воодушевленно продолжал рассказ:

– …вы понимаете, конечно, что змей и лев это не более чем художественные образы, необходимые, чтобы показать читателю весь кошмар несбывшегося желания Софии. Чтобы понять суть всего изложенного, нужно глядеть глубже, заглядывать в самую суть литературных метафор…

Он откашлялся и выпил глоток чая.

– Но тут ведь вот какая проблема. Если бы страшен был только внешний облик этого существа! Творение Пистис Софии имело и полный набор ужасающих «внутренних» качеств. Это была сущность, которая утратила большинство свойств и черт, присущих эонам, «населяющим» Плерому. Существо, которое родилось в неведении! Вы понимаете?! В не-ве-де-ни-и! Оно отвергло не только Всевышний свет, не только Эннойю, которых не могло постичь и о которых не имело даже смутного представления. Оно отринуло и мать свою – Софию Эпинойю, которая дала ему имя Иалдабаоф.

– Ну и имечко, – проворчала Ника. – Сразу понятно, что ничего хорошего от такого ждать не приходится…

– Имя Иалдабаоф, или, по некоторым источникам, Ялдабаот, означает «сын хаоса»… В гордыне своей это творение, его еще называют «слепой бог», стало считать себя единственным богом во вселенной. Богом-творцом, Богом Богов. Как говорят апокрифы, София отбросила его от себя, чтобы никто из бессмертных не увидел его, ибо она создала его в неведении.

– И тут неведение! – не удержался Глеб.

– Именно так! …Да и как же может быть иначе? Творение, конечно же, всегда наследует черты своего творца... Но вы же понимаете, рождение с набором каких-то качеств это еще не приговор. Ведь только от самого творения зависит, какие качества он разовьет или приглушит в себе… Иалдабаоф же предпочел развить именно негативные, изоляционистские качества. И тогда София окружила его светлым облаком и, как пишет Иоанн, «поместила трон в середине облака, дабы никто не увидел его, кроме святого Духа, который зовется матерью живых».

– То есть, она изолировала его? И подчинила себе? – спросил Эйтор.

– Не совсем так. Иалдабаоф получил от матери своей, Софии, великую силу и смог сам создавать эоны! Он смог своей силой, она же захваченная им сила Пистис Софии, создать нашу материальную вселенную, которой и правит поныне.

– Ого! – воскликнула Ника.