Три «Остапа»

Да, технический прогресс оказывает огромное влияние на нравственное и физическое формирование человека. Если его убрать, многие, а может, и большинство людей не смогут это пережить. Но ведь кто-то же и останется. Я думаю, останутся те, в чьих качествах будет нуждаться тот, кто всем этим управляет. Какие это будут качества: ум, честность, сила, доброта, красота, — не знаю. Может, и наоборот. Здесь ещё присутствует одно обстоятельство: весь технический прогресс — это всего лишь копия. Все человеческие изобретения в той или иной степени существовали и существуют в природе. Да и вся биологическая жизнь, а также вся материя Вселенной и процессы, происходящие в ней, на самом деле могут являться всего лишь чей-то тенью, точь-в-точь повторяющей все движения и поступки чего-то не материального. Чёрт из романа Достоевского «Братья Карамазовы», явившийся в бреду Ивану Карамазову, произнёс такую фразу: «Всё, что есть у вас, есть и у нас…». Вот только очерёдность появления — «сознание» или «материя», пока что находится в спорном состоянии. Хотя у нас большинство уже склоняются к тому, что «…вначале было Слово…». О материи мы имеем довольно чёткое представление, но ведь что-то было и до этого? Что-то создало эту материю. А вот как?

Долгое время все трое сидели молча и задумчиво смотрели перед собой, словно каждый искал ответ на этот вопрос.

Вдруг Игорь Васильевич спокойно, с каким-то даже безразличием, спросил:

— У вас, что, ещё Достоевского читают?

— Да, — коротко ответил Владимир Дмитриевич.

— Что, писать больше некому?

— Почему? У нас много хороших писателей. И пишут хорошо. Но и к классиком интерес не пропадает. Некоторые их темы актуальны до сих пор.

— Я когда-то очень давно наткнулся на интересную статью, — неожиданно с задумчивым видом начал говорить Остап. — Там автор попытался объединить два противоположных направления — дарвинизм и религию. Вы ведь знаете, что согласно религиозному учению человека создал Бог. Дарвинисты же утверждают, что человек произошёл от примата. Самое интересное, как рассуждает автор, что оба эти направления верны. Если Бог создал «всё» и «вся», то вполне логично, что он создал и человека, потому как тело человека состоит из тех же материалов, что и «всё» — из углерода и водорода. Поскольку всё живое развивается, а естественный отбор служит механизмом этого развития, то можно смело говорить о том, что человек — это продукт эволюции. Но здесь наблюдается небольшая нестыковка: тогдашний человек, по своим физическим данным, в общем-то, был обычная скотина, ничем таким особо не примечательная и не выделяющаяся. Так что же произошло, что он выбился в люди? И вот здесь автор обращается к определению Бога, с которым соглашаются все религиозные направления: Бог — это любовь. Любовь — понятие объёмное. В него входит такие качества, как честность, порядочность, доброта, дружелюбие и так далее. Из чего следует, что любое это качество в отдельности представляет Бога. Автор предполагает, что в определённое время у каких-то животных, может, они тогда даже и не были человекообразными, появляется такая черта характера, которая в современном обществе называется толерантностью. А попросту говоря — доброта. Откуда и почему она вдруг появилась — неизвестно. Мутация, случайная комбинация ген или не случайная? Но с такой чертой характера перспективы выжить у этого животного не было, потому как естественный отбор основан на злобе и агрессии. Будь то стайные животные или одиночные, закон один — побеждает сильнейший. Слабый противник, даже если он одного вида, в лучшем случае, изгоняется из территории обитания. Но с появлением на жизненной сцене животного с новым качеством характера всё изменилось. Если раньше эта стая животных, встретив другую такую же стаю себе подобных, начинала с помощью силы выяснять отношения, то теперь они стали дружелюбно относиться друг к другу, изучать друг друга. Так возникло общение, обмен опытом, может быть, так зародилась и начала развиваться речь. Информация накапливалась, и как следствие, увеличился объём мозга, появился интеллект. Конечно, случалось, что первые племена людей враждовали и воевали. Но рождение человека всё-таки пошло от доброты.

— Доброта… душевность… душа… — растягивая слова, проговорил Владимир Дмитриевич. — Всё верно: Бог вдохнул в человека душу.

— А может, дикарь из одного племени завёл шашни с дикаркой из другого племени… — резко, не без иронии, вклинился в разговор Игорь Васильевич. — Яблоки из чужого сада всегда слаще, а чужие бабы — красивее.

Журавлёв-Осокин и Остап одновременно повернули головы в его сторону.

— Вполне возможно, — сказал один.

— Скорее всего, оно так и было. Любовь… — снисходительно улыбаясь, добавил другой.

Вдохновлённый такой поддержкой Игорь Васильевич с задором продолжал:

— Вот у нас дочка мастерицы вышла замуж за негра. И хорошо живут, между прочим. А дети какие красивые получились…

Однако последнее его высказывание осталось без внимания.