Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Было проведено собрание. Однако, как и предсказывалось, кроме разговоров, ничего не вышло, поскольку Коль не хотел предъявлять необходимые документальные свидетельства. В результате «директор и учителя оставались в школе еще несколько лет, пока люди из комитета, не обращая внимания на мягкотелых либералов, не добились их увольнения и не начали создавать достойную школу для своих детей. Я боялся разрушать и потому с началом строительства нового пришлось ждать».

Несколько лет понадобилось ему, что увидеть свою ошибку. Нужно быть открыто встать против своих оппонентов, дать им возможность выбора и, в случае отказа, удалять их всеми возможными средствами. «Это не значит, что я должен был тратить энергию, ненавидя и осуждая их или думая о них как о недостойных именоваться людьми. Мое понимание и сострадание оставалось с ними — и все же им надо было уйти» («Дом наполовину», с. 8, 9).

Здесь мы становимся свидетелями психологического лучевого перехода. Вначале, при столкновении с перволучевой ситуацией, Герберт Коль подходил к проблеме, выражая свои чувства по поводу конфликта, но не имея никакого стратегического плана. Когда же его оппоненты, более искушенные в перволучевых вопросах, расстроили его наивные попытки, Колю пришлось поискать иных методов. Он обратился за консультацией к организации, более-менее близкой ему по своим взглядам. А это уже, в общем, перволучевой подход. Но уже на следующем, крайне важном, шаге он дал слабину и сбился на более мягкую энергию, неподходящую для разрешения перволучевой проблемной ситуации.

В «Эзотерической психологии» (т. 1, с. 206) мы читаем, что для выраженных типов Четвертого Луча характерны следующие пороки: недостаток морального мужества, отвращение к причинению боли по причине малодушия, потерянность при виде страданий или неудач. Неспособность причинять страдание и боль, неспособность разрушать могут вылиться в застревание навеки в болезненных, горестных и разрушительных ситуациях. Но искусство разрушения, столь необходимое для осуществления изменений, требует перволучевой энергии, которую Коль не мог проводить. Одна из причин этого — его слишком сильное отождествление с эмоциональным планом других и собственное излишнее эмоциональное возбуждение при контакте с разрушительной силой, необходимой для преобразований в более духовном или человечном направлении. Но он уже начинал это осознавать. И он начал также осознавать, что в процессе овладения разрушительной силой не следует «тратить энергию тратить энергию, ненавидя и осуждая». Более того, можно сохранять свое сострадание. Интересно, что по схожему поводу Коль ранее сожалел о том, что люди, ненавидя друг друга, не могут открыть своих чувств. А теперь, приобретя некоторый перволучевой опыт, он утверждал, что не следует тратить энергию на ненависть. Можно сказать, что он стал несколько «профессиональнее».

Искусство разрушения как позитивный фактор. Слово «разрушение», подобно слову «смерть», несет в себе много негативных значений. Поэтому мы должны быть крайне осторожны, чтобы увидеть этот естественный процесс правильно. Цикл рождения-юности-зрелости-смерти происходит вокруг нас повсеместно; вместе с растениями, животными и людьми его разделяют все виды групп и организаций. Важно осознать, что смерть не является концом и что цикл продолжается. Связь между жизнью и смертью — это связь между духом и формой. В форме есть нечто циклическое и переходное; в духе — неуничтожимое, обновляющееся и возобновляющееся. Отождествляясь с формальным аспектом, мы скорбим, оплакивая наши потери. Отождествляясь с духовным аспектом, мы извлекаем урок из опыта формы — тем самым расширяя сознание — и, утрачивая отжившую форму, вовлекаемся в строительство новой формы. Старая форма послужила своей цели. Нет смысла цепляться за нее, словно это и есть сама жизнь.

Мы полагаем, что упоминание Д.К. о циклах Новой Группы Мировых Служителей проливает немало света на продолжающийся процесс обновления, осуществляющийся посредством взаимодействия архетипов жизни и смерти, творения и разрушения. Приведем цитату: