Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии

Третий и Пятый Лучи, действующие в сочетании, дают, как говорится, «мастера пера». Приведем выдержку из «Эзотерической психологии», т. 1: «Третий и Пятый Лучи дают в высшей степени уравновешенного историка, который осмысливает свой предмет со всех сторон, терпеливо и аккуратно выверяя каждую деталь… Литературный стиль на Третьем Луче очень часто туманен и сложен, но благодаря Первому, Четвертому, Пятому или Седьмому Лучам положение дел изменяется, а влияние Пятого Луча может сформировать мастера пера» (с. 205).

Интересно отметить, что сочетание 3–5 хорошо проявляется в области истории. Третий Луч дает историку широкое видение, а Пятый Луч сообщает ему способность сидеть, «терпеливо и аккуратно выверяя каждую деталь». История — не наука. Греческий историк Павсаний (второй век н. э.) написал 10 книг о своих путешествиях по Пелопоннесу, Риму, Сирии и Палестине. Он просто описывал храмы, театры, надгробья, статуи, картины, памятники разного рода. Упоминает он и горы, реки и источники, говорит о мифах и сказаниях. Но истории необходимо быть интерпретирующей. Выбор определенных событий, их предпочтение перед другими — само по себе интерпретация. Павсаний исходил из научной установки: описывать без интерпретации всё, что он видел. Его работа ценна во многих отношениях, но полноценным историком назвать его вряд ли можно.

Работа технического писателя — хороший пример коммуникационного стиля Пятого Луча: определения даются четкие, ясные, но трудные для понимания. Они понятны тем, кто «в теме», кто является специалистом в данной области, но для общей публики они остаются совершенно неадаптированными. Наука по необходимости предполагает аккуратность и точность. Когда же происходит адаптация, точность частично теряется. При адаптации бывает целесообразно ею поступиться. Поэтому при чтении технических инструкций часть работы переносится на публику, на тех, кто желает знать, как работает тот или иной механизм, или хочет управлять им. Им самим придется тратить время и силы на усвоение тех определений и принципов, на которых покоится корпус знаний. Они сами должны изучать и анализировать предмет. Так что, в отличие от Третьего Луча, который стремительно и активно адаптируется к любой ситуации, Пятый Луч при коммуникации требует времени и учебы. Тип Пятого Луча менее разумно активен, чем тип Третьего Луча, но отличается большими аналитическими способностями. Охват Третьего Луча широк, но точностью он зачастую жертвует. Охват Пятого Луча склонен к заужению, при этом главным приоритетом становится точность.

Тип Четвертого Луча общается совсем по-другому. В «Эзотерической психологии» относительно типа Четвертого Луча утверждается, что «говорит он, как правило, хорошо и обладает чувством юмора, но в зависимости от настроения, либо ведет остроумную беседу, либо замыкается в мрачном молчании» (с. 207). Это очень непохоже на тип Пятого Луча, и вот почему. Во-первых, тип Пятого Луча с легкостью достигает умственного сосредоточения и потому не склонен к эмоциональным колебаниям настроения так, как к этому склонен, в общем случае, тип Четвертого Луча. Во-вторых, тип Пятого Луча вполне комфортно чувствует себя в молчаливой позиции отстраненного наблюдателя, не склонного излучать мрачность. В-третьих, тип Пятого Луча — не слишком блестящий собеседник, потому что научный тип определяет, а не развлекает, проясняет, а не драматизирует. Тип Третьего Луча также может не быть блестящим собеседником, но он, в общем случае, гораздо последовательнее в разговоре, чем тип Четвертого Луча. Отчасти это происходит потому, что тип Третьего Луча может разумно адаптироваться к большинству ситуаций.