Три века городской усадьбы графов Шереметевых. Люди и события

Своего рода музейной комнатой в Фонтанном доме был и кабинет графа Дмитрия Николаевича во втором этаже северного корпуса с его библиотекой XVIII – начала XIX веков. Иногда, в особых случаях, граф Сергей Дмитриевич пользовался кабинетом отца, но по преимуществу он работал в собственном кабинете, устроенном в первом этаже, где находились умывальная и гардеробная комнаты отца. Это место он выбрал, поскольку по соседству находился родовой архив.

Многие люди, зная об интересе графа Сергея Дмитриевича к истории своего рода, предлагали ему приобрести ту или иную реликвию, связанную с Шереметевыми. Среди писем, адресованных ему, есть множество таких предложений. Так, в сентябре 1908 года некий петербургский коллекционер Константин Александрович Грюнберг, который приобрел по случаю за границей коллекцию миниатюр, в том числе и портрет фельдмаршала, предлагал Сергею Дмитриевичу его приобрести. В апреле 1916 года граф получил письмо из города Изюма Харьковской губернии от Павла Ивановича Малиновского, внука Павла Федоровича Малиновского, воспитателя своего отца. Малиновский предлагал приобрести у него полный текст завещания графа Николая Петровича Шереметева и несколько его писем, эти документы Павел Иванович нашел в бумагах своего отца.

Церковь Фонтанного дома

Домовая церковь Святой великомученицы Варвары с «образными комнатами» при ней, как и при прежних владельцах, оставалась центром духовной жизни дома. Благоговейное отношение графа С.Д. Шереметева к домовой церкви отражает его отношение к православной церкви вообще. Православная вера – стержень его личности, и в таком же духе он воспитывал своих детей и внуков.

Домовая церковь графов Шереметевых с момента ее создания в Фонтанном доме была приписана к приходскому храму Симеония и Анны на Моховой улице. О святынях, хранящихся в ней, сообщал широкой публике в 1857 году историк (или археолог, как говорили в то время) Г.С. Кузьмин. Граф Сергей Дмитриевич в своей книге «Воспоминания о службах в нашей домовой церкви» (издана в 1894 году) описал порядок службы при его отце, шереметевскую Капеллу, певшую во время служб, то незабываемое впечатление, которое он сам получал во время этих служб. При нем порядки, заведенные его предками, строго соблюдались – став хозяином родового дома, он стремился, насколько это было возможно, сохранить традиции семейного благочестия. По-прежнему разрешение на посещение служб в ней давали хозяева. Здесь неоднократно бывал Александр III со своей семьей – как в бытность наследником престола, так и после коронации.

Храмовый праздник – День великомученицы Варвары – праздновался 4 декабря. В этот день литургию иногда служили викарий или митрополит, после службы по традиции духовенство завтракало вместе с членами семьи. Всегда особо чтился Николин день, 6 декабря, день святых Симеония и Анны, отмечаемый 3 февраля, – день рождения графа Дмитрия Николаевича.

Самые торжественные службы приходились на Рождество и особенно на Пасху. «…С четверга начинаются праздничные приготовления. Из Ульянки привозятся растения и цветы. Комнаты украшаются для предстоящих крестных ходов. Начинают красить яйца: тут и сандал, и лук, и шелк, и всякие краски, и вся эта стряпня и пачкотня радует и веселит… Преддверие Великого дня, но впереди еще столько часов ожидания глубоких ощущений… как светло становится на душе, и в доме все светлее, и лица оживляются… везде все прибрано, все готовятся, давно и розаны принесены, и в зале все украшено зеленью и цветами. Наступают сумерки; в церкви еще прикладываются к плащанице, многие еще спешат в соборы. Видишь кое-где, как расставляют наготовленные куличи и пасхи. У нас они все собраны на большом столе за галереею куличи и пасхи со всего дома». Во время главной пасхальной службы в церковь выносились все семейные иконы, писанные в рост детей при рождении. По ходу службы бывал крестный ход по дому: «…Крестный ход направляется через образную; проходят ряд освещенных комнат, белую залу с серебристыми люстрами и с цветами и торжественно вступают в галерею, всю залитую огнями. Здесь шествие останавливается. Священник совершает троекратное каждение икон. Еще мгновение – и небо вам кажется отверстым», – вспоминал граф С.Д. Шереметев. После Троицы и Духова дня богослужения прекращались до осени, хозяева дома разъезжались на лето.