Три знака

Главные причины потери первохристианских сил подавляющей массой «второхристиан» предположить не так уж трудно (еще раз повторю, что я говорю не об отдельных выдающихся личностях, время земной жизни которых относится ко временам «второхристианства», - не о Св. Иоанне Златоусте, не о Св. Исааке Сирине, не о Св. Симеоне Новом Богослове и не о Константине Леонтьеве, не о том или ином старце Оптиной Пустыне, а о всей массе «второхристиан)… Для этого достаточно честно и непредвзято изучить историю христианства хотя бы первых четырех – пяти веков. Неизмеримо труднее попытаться (только попытаться!) практически вернуться к конкретной первохристианской силе…

Может быть из-за таких попыток и из-за искренней и неиссякающей любви к первохристианству и гонимому христианству Господь и определил мне религиозную судьбу гонимого христианина, находящегося в состоянии непрестанной войны со злыми силами? Так сказать, «любишь кататься – люби саночки возить»?!...

Само собой разумеется, что ответ на вопрос, поставленный в начале этого раздела, я буду искать в христианстве первых трех веков и прежде всего – в христианском Священном писании и Священном предании.

8

Точно так я поступил бы даже в том случае, если бы мне пришлось выбирать между первохристианской верой и верой предков: для меня не существует знаменитого, якобы православного правила: «отцами положено – лежи оно вовеки»; вместо него для меня незыблемо другое правило: «Иисусом Христом и Его Апостолами положено – лежи оно вовеки!». То, что «положено отцами», я сверяю с тем, что «положено Христом и Апостолами». Если «положенное отцами» прямо связано с тем, что «положено Христом и Апостолами», то чту как драгоценное церковное или отеческое придание и исполняю, если мне это по силам (последняя оговорка основана на «Учении 12-ти Апостолов» (Дидахэ), 6). Если «положенное отцами» не находит подтверждения в «положенном Христом и Апостолами», то отношусь к нему с опаской и откладываю «в долгий ящик» - до консультации с людьми, более компетентными, чем я, и достаточно честными, если «положенное Христом и Апостолами» прямо или косвенно отвергает «положенное отцами», то последнее для меня просто не существует (по крайней мере, пока я не услышу или не прочту разумного и убедительного опровержения моей оценки ситуации).

Именно на этом основании я резко изменил свое отношение к католицизму в последние годы. В свое время я с большой симпатией относился к нему – не в последнюю очередь и потому, что католицизм, как мне казалось, значительно четче и строже придерживается изложенного выше «моего» правила (к которому я, со временем «прикипел» всей душой). Симпатии мои стали понемногу тускнеть и меркнуть, когда на римском престоле  появился Иоанн – Павел II-ой… Они превратились в прах (чтобы не сказать большего), когда я узнал о секретном договоре 82-ого года между паном Войтыло и тупым голливудским лицедеем (прямо на лбу, да крупными буквами было написано симпатическими чернилами: «дурак»), который «по совместительству» стал «суперпрезидентом»… Кровавые и иные последствия этого сговора не идут ни в какие сравнения с пресловутыми «секретными протоколами» Сталина – Гитлера, даже если последние оценивать по меркам прибалтийских и кремлевских, извините, «демократов»!

Я не могу назвать пана Войтыло папой – это означало бы, с моей личной точки зрения, уровнять его с папой Юлием I, непоколебимо защищавшим Св. Афанасия Александрийского (от нападок множества восточных епископов), с папой Иннокентием I, непоколебимо защищавшим Св. Иоанна Златоуста (и прервавшим церковное общение с тремя восточными патриархами, которые осудили Иоанна Златоуста), и другими великими папами… Такое уравнивание, по-моему, подобно уравниванию ген. Волкогонова или ген. Грачева с ген. Брусиловым и ген. Карниловымна том основании, что все они генералы, или Е. Шапошникова – с Е. Н. Крутенем и И. А. Орловым на том основании, что все они – летчики…

Но от моего личного мнения никак не зависит восседающий на престоле Ап. Петр. С другой стороны, «единожды соврав – кто тебе поверит?»… нет необходимости доказывать, насколько круто противоречит «положенное паном Войтыло» (в купе с голливудским «борцом за добро») от «положенного Христом и Апостолами – Но «положенное паном Войтыло» очень близко к «положенному паном Пилсудским» - см. Деникин А. И. «Кто спас советскую власть от гибели». – В кн.: Деникин. А. И., фон Лампе А. А. Трагедия белой армии. М., Студия «Тритэ» - «Российский архив», 1991, стр. 3 – 12. Не удивлюсь, если расплата будет аналогичной… - ». И потому я круто «приостановил» свои симпатии к католицизму.

9

(Итак), ответ на вопрос «Что же это за мир, в котором мы живем?» я буду искать, прежде всего, в нашем Священном Писании и Священном Предании.