Три знака

3)                      Наконец. Онодолжно быть сообразно со Священным Писанием… На этот признак указывает сама Св. Церковь, когда в православном катехизисе учит нас: «должно соблюдать предание, с Божественным откровением и со Священным Писанием согласное» (Пространный Катехизис, статья «О Св. Предании и Св. Писании»…)».

… Признаки Апостольского предания внешние:

1)                      Истинно Апостольским преданием может быть признанно только то, которое может быть возведено до времен Апостольских и с самого начала (в I и II веках) употреблялось в церквах, непосредственно основанных Апостолами. …

Но признак сей… ныне, по отдельности нашей от времен Апостольских и по случаю потери многих писаний первых учителей Церкви, один недостаточен для определения всех Апостольских преданий. И по тому довольно …, если –

2)                      Что-нибудь единогласно выдают нам за предание Апостольское все или только многие учители Церкви III-его, IV-ого и V-ого веков.

3)                      Наконец…, «что содержит вся Церковь 0 замечает блаж. Августин, - и что без всякого соборного постановления содержалось в ней всегда (т. е. начиная с I-ого века. – Ф. В.), то по всей справедливости мы почитаем переданным от Апостолов – Еп. Макарий «исчисляет источники или хранилища Апостольского предания»: «Правила Св. Апостолов…, определения и правила соборов…, древние литургии…, древнейшие акты, касающиеся христианских мучеников…, древние церковные истории…, творения всех древних Отцов и учителей Церкви…» и др. Затем он подчеркивает, что «… содержится в них весьма много и такого, что никак не может быть названо этим именем» (т. е. именем Апостольского, Священного предания. – Ф. В.) (Указ. изд., стр. 289). – » (Указ. изд., стр. 289 – 291).

10

Теперь я могу корректно задать свой вопрос (см. 7-ой раздел) и, вообще, любой вопрос, ибо я знаю кому задавать его и в какой последовательности, согласно строго православным правилам:

1)                      Сначала – Священному писанию;

2)                      Затем (если ответ не найден или найден, но непонятен, или расплывчат, или вызывает какие-то сомнения и т. п.) – Священному (Апостольскому) преданию;

3)                      Затем (если ответ не найден и т. д. – см. пункт 2) – самым древним христианским писателям, «мужам апостольским» и апологетам;

4)                      Затем (если ответ не найден и т. д. – см. пункт 2) – последующим отцам и учителям Церкви («при прочих равных условиях» - в естественной временной последовательности – Работа по пунктам 2, 3, 4, как правило, не может быть выполнена на должном уровне в наших «мирских» условиях хотя бы потому, что она требует массу малодоступной литературы. Но главная работа – работа по п. 1 требует лишь Священного Писания (сейчас это обычно – не проблема), терпения и добросовестности. Она вполне доступна каждому сознательному христианину, обладающему указанными качествами, особенно, если он может обращаться к так называемой «Симфонии» - систематизированному по алфавиту и падежам перечню мест синодального перевода Библии, в которых встречаются то или иное слово, имя или географическое название. - )

Только в такой последовательности ответ обладает максимальной достоверностью и дает сознательному христианину основание оперировать им в дальнейшем (а также право испытать чувство удовлетворения от хорошо и добросовестно сделанной работы – Конечно, проделав такую работу, хорошо и проверить результат, обратившись за консультацией к эрудированному и честному специалисту (богослову, священнику и др.), если такая возможность имеется… - ).

Все ответы, полученные другими путями, минуя самостоятельное исследование Священного Писания – Для самостоятельного исследования Священного Писания нужна соответствующая подготовка: годы интенсивной и честной духовной жизни и горы (или хотя бы «высокие холмы») прочитанной и «обдуманной в сердце» соответствующей литературы… Конечно, самостоятельное исследование Священного Писания можно подменить чьим-то исследованием – но как бы не пришлось с горечью вспоминать слова Ап. Павла о «пустословах и обманщиках» (Тит 1. 10), о «лицемерии и лжесловесниках», которые «внутри суть волки хищные» (Мф 7. 15)… - , не обладают такой достоверностью и оставляют немало места для разных сомнений! Например, как я не любил бы Нила Сарского и его «Устав о скитской жизни», если я в поисках ответа сразу обращусь к его «Уставу», то есть начну искать ответ сразу с пункта 4, минуя пункт 1, 2, 3, то найденный ответ (если удастся его найти) будет необязателен даже для меня самого, не говоря уже о читателе, ибо авторитетность Нила Сорского, при всем моем почитании этого отца, невозможно сравнить с абсолютной авторитетностью Священного Писания.

11

Как отвечает наше Священное Писание на вопрос: «Что же это за мир, в котором мы живем на планете Земля?»

1)                      Сам Иисус Христос говорит о «князе этого мира» - «князе мира сего» (Ин 14. 30; см. также Ин 12. 31; 16. 10).