Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Теперь он мне показывает другое место – эту лечебницу здесь рядом (холл нашего института). Здесь, в этом помещении, стоит духовный дом – некий «внутренний холл» со множеством духов. Сейчас он говорит мне: «Этих духов мы, выгнав их из одержимых людей, собираем здесь и держим до тех пор, пока не образумим. Часто нам приходится заставлять их говорить через нашего медиума, чтобы они образумились. И когда таким способом один из них приходит в себя, одновременно и для многих других открывается дверь к пониманию собственного положения. Одному или двум позволяется использовать тело медиума, а другие смотрят и слушают, как и чему их поучают; при этом и те, и другие понимают, что должны вместе с духовными помощниками, настроенными к ним дружелюбно, перейти в потусторонний мир. И если мы будем проповедовать только истинное Евангелие, то не останется привязанных к Земле духов в таком состоянии, которое является последствием невежества и эгоизма».

Ах, если бы я только мог хоть на денек вернуться, чтобы возвестить эту великую истину, которую только что обрел!

Врач. Что ж, теперь путь вам указан, и вы должны уйти вместе с духами-вожатыми; они и впредь будут вам помогать.

Дух. Можно мне пойти с этим человеком?

Врач. Да, он откроет вам еще много великих истин.

Дух. Он говорит, что только ложные учения священников доводят людей до таких адских мук. Он говорит, что мне пора идти; но, прежде чем я уйду, я хочу поблагодарить всех вас за то, что вы помогли мне обрести дом в духовном мире. (К мистеру А.) Этот человек хочет, чтобы я попросил у вас прощения. Я не хотел вредить вашей жене; это было просто мое невежество.

(К миссис А.) Я хочу и у вас попросить прощения. Я буду вам помогать всем, чем смогу, но не раньше, чем хорошенько разузнаю, как мне это делать. Я сделаю все, что в моих силах, чтобы помочь вам выбраться из вашего теперешнего состояния. Сопротивляйтесь – а мы уж поможем вам обрести победу. Хочу поблагодарить и вас, миссис В., за то, что вы мне помогли. Этот человек говорит, что вы помогли мне образумиться.

Господь да благословит вас и мою любимую жену. Пожалуйста, передайте ей эти слова.


Через три года после этого сеанса, когда миссис Эйч. В. снова была среди нас, дух пастора явился вновь и заговорил устами медиума.

Сеанс от 14 марта 1923 года

Дух: Дж. О. Нельсон

Я пришел сегодня вечером, чтобы поблагодарить всех вас за помощь, которая была оказана мне в этом маленьком кружке. Вы открыли мне истину и довели до моего сознания, что я в своем невежестве поразил человека одержимостью. Ах, если бы только все люди знали о законах, по которым уже в этой земной жизни происходит развитие человека и его формирование. Я не был злым духом, но в этом отношении я был полным невеждой.

Мне бы действительно следовало побольше узнать о потустороннем мире, ведь я же читал людям проповеди и хотел помочь им понять истинную жизнь; но, увы, как мало священников, стоящих сегодня на своих кафедрах, изрекают истину! Они, правда, все знают, что есть жизнь после смерти, но все еще цепляются за старую ортодоксальную веру. Лишь некоторые готовы постичь истину, большинство же – нет.

Я благодарю вас за то, что вы мне помогли. Из-за этих электрических искр я ощущал себя буквально как в аду, потому что думал, что сам дьявол взялся за меня; но тем самым мне дали понять, что я должен был делать при земной жизни и, прежде всего, что я не должен был никого поражать одержимостью.

(К миссис Эйч. В.) Хочу поблагодарить и вас, миссис В., за вашу помощь и попросить у вас прощения за то, что сделал вашу дочь одержимой. Но уверяю вас, что я сделал это по незнанию. Я тогда ничего не знал о действующих духовных законах.

Я сам ничего не знал, а при этом думал, что учу людей истинной жизни, хотя был так далек от нее. Я говорил в своих проповедях, что Христос умер за наши грехи, что мы должны в Него верить, что вера сделает нас свободными.

На самом деле все это не так. Кроме веры мы должны еще обязательно обрести знание, и только оно сделает нас свободными, как говорит Святое Писание. Но этого я в своих проповедях не говорил. Я учил, что к вере нужно добавить только твердую уверенность в ней, и тогда каждый обретет блаженство.

Как ничтожно мало делают священники для духовного развития людей, для того чтобы дать им верное понятие о Боге! Нам совершенно не нужно, чтобы люди много знали, потому что тогда они начинают задавать вопросы – вопросы, на которые мы не можем ответить, и вот в своих проповедях мы говорим им, что они должны только верить и терпеть – и тогда они будут спасены.

Почему мы не объясняем им подлинную истину, не даем им понятия о Боге и жизни в истинном смысле этих слов?

Однако придет время, когда священники уже не смогут проповедовать старые догмы. Им придется соответственно изменить свои взгляды, если они не хотят проповедовать в пустых церквях.

Я хорошо понимаю, что был неважным проповедником, я имею в виду, что не пользовался особой популярностью. Мне никогда не удавалось увлечь своих слушателей, потому что сердце и душа мои молчали во время проповеди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика