Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Миссис А. обладает задатками медиума, и вы, и другие духи, попадая в ее магнетическую ауру, насильственно вмешивались в ее жизнь. И вот она приехала в Калифорнию, чтобы мы ей помогли. Теперь она здесь, в Калифорнии, и вы тоже.

Дух. В Калифорнии? Как же я сюда попал?

Врач. Благодаря еще одному чудесному закону. Вы просто последовали за ней. То, что люди могут быть одержимы духами, – факт, известный с древнейших времен.

Дух. Вы же не хотите этим сказать, что я досаждал даме?

Врач. Еще как! И вы – наряду с другими духами – чуть совсем не отравили ей жизнь!

Дух. А как я вообще попал к ней?

Врач. Как вы попали сюда? Как получилось, что вы оказались в теле моей жены?

Дух. Я даже представить себе не могу, что я когда-то кому-то причинил вред.

Врач. Нам пришлось провести с дамой сеанс электротерапии, чтобы прогнать вас из ее ауры. Но вы не единственный, кого мы выгнали из нее.

Когда сразу несколько духов пытаются проявить себя через одного смертного, возникает сумятица.

Несведущие люди могут сказать, что моя жена в настоящее время помешана, потому что сейчас ее устами говорите вы, утверждая, что вы мужчина и священник. Есть и еще одно таинственное обстоятельство – моя жена сейчас без сознания.

Дух. Как же я попал в это тело?

Врач. Духовные помощники привели вас сюда и позволили вам войти в тело моей жены, потому что она медиум.

Дух. У меня никогда не было намерения причинить кому-то вред. Я только шел вместе с толпой, и в конце концов меня затолкали сюда. Ни одного из этих людей я по-настоящему не знал. Я был слеп, ничего не видел и поэтому держался их.

Врач. Знаете, почему вы были слепы? Ваши физические глаза вы утратили, но не осознавали этого факта. Находясь в духовном мире, вы ничего не знали о духовных законах. Вы были, как сказано в Библии, «во внешней тьме».

Дух. Под «внешней тьмой» следует понимать наше невежество?

Врач. Да, утратив свое бренное тело, вы утратили и ваши физические глаза, сами не зная об этом; а так как вы не имели понятия о высшей жизни, то ваша способность к духовному восприятию не «работала».

Дух. Но у меня же было тело и глаза тоже.

Врач. Сейчас у вас духовное тело, но духовно вы слепы. Помните, что говорил апостол Павел о теле душевном и теле духовном? «Есть тело душевное, есть тело и духовное».

Дух. Вы хотите сказать, что я, еще будучи духовным пастырем, был уже духовно слеп?

Врач. Да. Когда ваши духовные глаза откроются, вы тоже поймете, что имел в виду Иисус, говоря: «Я и Отец – одно». Иисус сказал, что мы должны быть совершенны, как совершенен наш Отец на небесах. И в Библии сказано, что к вере нужно прибавлять знание. А еще Иисус сказал, что вы познаете правду, и правда сделает вас свободными. Далее в Библии сказано, что блажен тот и свят, кто причастен к первому воскрешению. Это значит тот, кто еще в земном теле достиг духовного познания. И далее в Писании говорится, что над такими другая смерть не имеет власти. А это значит, что если место невежества займет духовное знание, то человек достиг духовного просветления.

Дух. Вы хотите этим сказать, что я неправильно понимал истину?

Врач. У вас была вера, но не было знаний. У вас была только закоснелая вера на словах!

Дух. Стало быть, вы думаете, что все мои приверженцы и прихожане, присутствовавшие на моих проповедях, духовно слепы?

Врач. Многие из них – наверняка, если они следовали вашим проповедям. Если вы внимательно оглядитесь, то, вероятно, увидите некоторых из них здесь.

Дух. У нас большая аудитория, и все внимательно нас слушают. (На такие сеансы мы собираем множество привязанных к Земле духов, чтобы они могли извлечь для себя пользу из того, что переживает и чему учится дух, находящийся в медиуме.)

Врач. Нас сдерживает только наша духовная инертность. Нам нужно лишь усердно использовать великолепный разум, данный нам Богом. Нам нужно исследовать всю Вселенную, полную чудес, и попытаться раскрыть ее тайны. Вы когда-нибудь задумывались, как вырастают плоды? В землю сажают семечко, оно растворяется в почве, и из него вырастает дерево.

Дух. Это все – природа.

Врач. Природа – тело Бога. Бог – Всё во Всём. Вы же сами проповедовали это в церкви.

Дух. Я действительно часто это говорил, но воспринимал это не так, как вы.

Врач. Если Бог – Всё во Всём, разве тогда творение не часть Бога?

Дух. Я еще никогда не смотрел на это в таком свете. Мне странно и неприятно, что я сам нахожусь во тьме, хотя некогда проповедовал людям истину. Скажите, вы – священник?

Врач. Нет, но я пытаюсь понять чудеса Бога, а также смысл и цель жизни.

Дух. Вы весьма основательно изучали Библию и, похоже, знаете ее намного лучше, чем я.

Врач. Я смотрю на библейские учения с другой точки зрения, нежели вы.

Дух. Мне кажется, вы знаете всю Библию наизусть. Не могли бы вы записать то, что мне сказали, чтобы я передал это людям – то, как вы мне все объяснили. Я был бы этому очень рад.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика