Читаем Тридцать лет среди мертвых полностью

Дух. Я учил тому, чему некогда учили меня самого, тому, что мне велел епископ. Я учил той религии, которой принято учить на Земле.

Врач. Это, конечно, совершенно искаженное представление. Вы же сами видите, что тут что-то не в порядке. Вы уже восемь лет мертвы, но все еще остаетесь привязанным к Земле духом.

Дух. Но я-то ожидал, что попаду на небеса.

Врач. В ваших проповедях не было истины. Эта дама (миссис Эйч. В.) скорее попадет на небеса, чем вы.

Дух. Правда? Откуда вы это знаете?

Врач. Она познала настоящую истину, она знает, что существует мир духов и духовная жизнь. Апостол Павел учил о существовании духов, а Иисус изгонял нечистых духов.

Дух. Но мы же не можем равняться с Иисусом, Он был Сын Божий.

Врач. В Библии говорится: «Мы все дети Божьи», а Иисус сказал: «Я и Отец мой – одно».

Дух. Он был любимым Сыном Бога. Бог послал Его искупить проклятие наших грехов.

Врач. Я вам сейчас расскажу, кто это сказал. В 325 году после Рождества Христова на Никейском соборе Константин провозгласил: «Иисус – Сын Бога и истинный Бог». И это заявление потом переняла христианская церковь.

Дух. Христос был любимым Сыном Бога, и если мы в Него верим, то все становимся наследниками спасения.

Врач. Почему же вы не стали одним из таких наследников?

Дух. Иисус – Сын Божий, и кто в Него верит, тот будет спасен.

Врач. Ну и где же вы теперь?

Дух. Это я, правда, не совсем понимаю.

Врач. Но вы же сами сказали, что были в аду. Ваша совесть вам не подсказывает, что тут что-то не так? Я думаю, вы должны это ощущать.

Дух. Моя совесть обвиняет меня.

Врач. Если вы сейчас внимательно меня послушаете, то вскоре поймете, что пребываете в заблуждении. Вас ведь никогда полностью не удовлетворяла история сотворения мира, не так ли?

Дух. Нам негоже спорить о Боге. Бог совершенен, и мы Его дети; и если мы в Него верим, то наследуем вечное блаженство.

Врач. Вы говорите, что Бог совершенен. Вы также говорите, что Бог все создал и знает все. Тогда Он должен был бы знать наперед, что Его творение станет несовершенным и что человек предастся греху. Вы бы стали создавать мир, а потом его разрушать?

Дух. Люди предаются греху, а Сын Божий пришел спасти их.

Врач. Бог знал, что мир предастся греху? Он знал это и все же создал его? Разве это звучит разумно? Разве Он знал, что «падшие ангелы» поразят людей одержимостью? Разве Он был всемудрым? Проповедники ошибаются в своих учениях.

Дух. Но ведь нас так учили. И если мы сами учим других Евангелию, то мы должны жить по его законам и верить в него.

Врач. Вы, наверное, никогда всерьез не задумывались над этим, иначе вы бы не поверили в то, чему вас учили. Люди, которые сейчас обступили вас плотной толпой, – это явно те, кого вы хотели спасти. Они тоже во тьме и не смогли найти рая небесного.

Что говорит Библия? «Разве не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живет в вас?» «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем». Согласно вашим проповедям вы бы уже давно должны были найти Бога. Но этого не случилось. Учение Иисуса содержит в себе чудесные истины, но их неправильно понимают. Ведь легче проповедовать о том, что Иисус умер за наши грехи, и мы тем самым будем спасены; и все будет в полном порядке.

Дух. Если я мертв, тогда я должен увидеть Бога.

Врач. Вы никогда не «увидите» Бога. Бог – не человек, сидящий на троне. Бог – Дух, и Бог – истина. Вы когда-нибудь видели музыку?

Дух. Нет, но я ее слышал.

Врач. Вы любили свою жену и семью?

Дух. Да, конечно!

Врач. А вы видели когда-нибудь эту любовь? Если вы понимаете закон любви в высшем смысле этого слова, вы поймете, что Бог есть любовь. В этом, собственно, и состоит учение Иисуса.

Дух. Но мы должны учить так, как делал это я. Миссис В., вы думаете, что я делал это неправильно?

Врач. Но она же вышла из вашей церкви.

Дух. Она уехала.

Врач. Но какое-то разумное зерно должно в этом быть, вы же сами – лучшее доказательство этого.

Дух. Я и подумать не мог, что кто-то из-за такой ерунды может уйти из церкви.

Врач. Вы сами – лучшее доказательство того, что это не ерунда, потому что говорите сейчас через медиума. Посмотрите на эти руки, они – ваши? У вас было обручальное кольцо?

Дух. Но это же женское кольцо.

Врач. Вы находитесь в теле моей жены.

Дух. Как же я туда попал?

Врач. Вы – невидимый дух. Мы не можем вас видеть, и вы говорите устами моей жены. Это не убеждает вас в том, как мало вы в действительности знаете о законах жизни, любви и потустороннего мира?

Дух. Мне все кажется таким странным. Было время, которое теперь я вспоминаю – моя память постепенно возвращается ко мне. Я вспоминаю, что погиб при несчастном случае.

Врач. Когда вас ударил поезд, вы лишились тела.

Дух. Я помню, что пошел домой и оставался там, но моя жена совсем меня не замечала.

Врач. Ваша жена даже и не знала, что вы дома, ведь для нее вы были невидимым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика